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靜坐人生(下)

長時間靜坐的輔助

如果只在家日常靜坐而沒有參加長時間靜坐,似乎效果就有限喔!

前面提及雅肯靜坐系統的三要素,其中的靜坐包括日常靜坐、長時間靜坐等等,而日常規律靜坐是帶來改變契機的最重要因素,如果要以數值來表示,可以說是,佔了百分之九十以上的重要性。

但是,首先我們都很清楚,保持規律靜坐習慣是不容易的,再則,因為日常生活條件的限制,每天規律靜坐需要較長的期間,才能感到中長期(也就是壓力管理或個性改變的)效果。所以雅肯定期辦理的團體靜坐或靜坐營等長時間靜坐的機會,主要是幫助靜坐者促進技巧,尤其是持續幾天的靜坐營,一切安排都是為了靜坐促進技巧與效果。又因為縮短了中長期效果所需時間,也可以鼓舞靜坐者每日規律靜坐的動機!

回到初心

許多人當初選擇雅肯靜坐法,是因為這個方法與宗教無關。

但是請不要誤解所謂的"雅肯靜坐與宗教無關",並不表示它達不到存在的層次(或稱靈性的)*;這部分需踏踏實實地規律靜坐多年後,才可能觸及或感受到,而且是自己親身體驗。只是在一段長時間裡沒有什麼太大變化的日常靜坐,自然不及觸動人心的宗教或美好的心靈境界來得吸引人,因此,能夠日復一日,無論腦波是α、β、γ,或或者多巴胺分泌多寡,都順其自然,而能踏踏實實的靜坐,確實是人生很大的挑戰,蠻多人都卡在此關上。

與宗教無關,意謂著每個人的生命是獨一無二,無論是生命或靜坐過程的體驗也是獨一無二。自己的生命是要自己負責,我們無法仰賴某個人或物的能力,或複印同樣的經歷或體驗。縱然,我們遇上世界上最棒的精神導師,他還是無法為我們而活,精神導師或宗教上師的悲天憫人的胸懷,是我們所欽佩的典範。我們需要典範,只是典範的啟示,畢竟只是我們頭腦的認知(大腦裡掌管認知功能的區域,與行為實踐的腦區是不同的)**。最終每個人還是要自己去一步一步地去體現。在想要向上提昇前,能先腳踏實地(down to earth)。

生命是需要自己一步一步去體現 攝影: 陳清文

與宗教無關,並不代表雅肯靜坐者是無神論者,或反對宗教者。相反的,雅肯靜坐者裡有很多人都有自己的宗教或信仰,這些靜坐者從自己靜坐中的體會,得以更深入了解自己宗教教義或信仰的真正涵義,相輔相成,以至實踐。

把靜坐嵌入我們的生活裡,是用來促進行為的實踐,是腳踏實地的,讓我們理性認知與行為實踐達到平衡,讓我們有機會認識真實的自己,返回初心;是實實在在的人生,真正促進個體與群體生活與生命的美好! 

*存在的,existential 一詞較為中性,*靈性"一詞卻是已被廣泛使用,每個人講著此詞時,腦海裡都有自己的意涵指向。雅肯靜坐的中性,就是為了避免指向,避免限縮每個人的體驗空間。

**腦部有掌管理性認知功能的所謂新皮質區,也有原始腦區,掌管生存本能與情感等下意識反應。

作者: 呂春熹 特色圖片: 天人合一 攝影: 陳清文

已學過者每年至少一次參加一週營,對促進靜坐技巧及效果的助益甚大,特別推薦近期長時間靜坐活動: 雅肯秋令營2021.11.11~11.15

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靜坐人生(上)

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靜坐人生(中)

兩個台灣靜坐者的經驗

曾有一位靜坐者談到他靜坐初期,因為明顯化過程的出現,有段時期靜坐裡總是煩躁,坐不住,為了想完成靜坐,想說默念聲音時稍微專注一點吧。

調整以後似乎可以勉強繼續把靜坐做完,但是這樣勉強按耐住煩躁的靜坐,讓他覺得靜坐已沒辦法讓自己放鬆。逐漸地,他在生活作息忙碌的日子裡,開始把每天靜坐時間往後推,常常到最後沒有時間靜坐就放棄它。

顯然潛意識裡,用合理的藉口開始逃避靜坐。後來是他的太太鼓勵他,應該恢復靜坐,因為她發覺先生沒有靜坐的日子裡,跟之前有靜坐時,在脾氣、氣色,以及下班後的精力有很大的落差。

這位靜坐者後來跟課程帶領者約時間做靜坐輔導,察覺自己為了想完成靜坐而稍微用力地回到聲音,反而讓本來正確的靜坐方法走偏。經過幾次輔導,以及調整靜坐方式,終於又回到規律靜坐的習慣。

雅肯靜坐三元素裡的語言是重要的催化劑

另外,有位靜坐者分享,因與辦公室新進的同事在相處上有點卡卡的,她感到這位新進同事似乎總是與她在言語上很容易產生誤解,她甚為不解,一向自覺與人為善的她,嘗試採取低姿態,多多在言語上小心謹慎些,似乎也無法解開這莫名的卡卡的感覺,人際關係嘗到的挫折,逐漸地,為她帶來些許壓力,在上班時已不太能一如以往的開朗。

與這位新進同事相處的某些情境也開始在她日常靜坐裡出現,她覺得這段辦公室的人際關係在日常生活已夠讓人煩了,怎麼平常最喜歡的靜坐時刻也逃避不了呢? 她覺得這些雜念在靜坐裡揮之不去,為她平日柔和地回去默念靜坐聲音,帶來很大的挑戰。

幸而已有多年靜坐習慣的她,頗能掌握雅肯靜坐原則,她不想逃避這惱人的雜念,經過一段期間的練習以及幾次靜坐輔導後,她嘗試讓聲音的默念方式與這惱人的情緒互動,逐步地,在每次的靜坐裡找到相對的輕鬆的心靈態度,終於她感受到已能在日常靜坐裡擁抱這干擾。

而這樣經過練習揣摩得到的輕鬆的心靈態度也反映到日常生活,除了可以從容地接受這段卡卡的人際關係,她自己感到對待生活很多方面的彈性變得更大。她說,其實很感謝這位新進同事為她的靜坐人生帶來很大的突破!

對靜坐輔導的誤解

雅肯的靜坐輔導是一種心理諮商,這樣談自己的隱私或過往,我不太能接受!

靜坐後的討論是雅肯所謂的靜坐輔導,是雅肯靜坐系統三大要素: 靜坐、身體、語言的其中之一。靜坐輔導往往讓人誤解與心理諮商輔導一樣,但其實不然。

靜坐後的輔導,雖然可分為對初學者的技巧輔導以及有經驗者的過程輔導,主要目的都是為了促進靜坐方法運用的正確性。

技巧輔導是針對默念靜坐聲音或靜坐習慣的實踐上的討論;過程輔導則是在討論靜坐者在技巧運用的過程裡,因為涉及靜坐裡自然心靈活動的影響,偶爾可能需要說出內容可以使討論容易些,但也不是一定需要如此,靜坐者可以自行決定要不要涉及內容,甚至因為輔導者的提問,已讓靜坐者在心中猛然一動,無須說出內容,就已有所啟發,並了解自己方法運用上要如何改進。

我們前面提到兩個例子,其實也是經由靜坐輔導從旁協助,才縮短與自己某些執著奮戰的時間。(待續)

作者: 呂春熹 特色圖片: 半畝心田 攝影者: 楊琇雲

(此"靜坐人生"一文稍長,因此分成上、中、下單元。此單元提供經靜坐者同意分享的兩個案例,可以使我們更具體了解靜坐所帶來的效益。請在訂閱框框留下電子信箱,即時收到最新文章。尚未讀上篇者,請點選靜坐人生- 上)

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靜坐人生(上)

每次初級班結束,大家即將各自東西之際,身為帶領者的我,衷心祝福著這些同學的"靜坐人生"順利開展。用靜坐人生來描述之後的生活,是有很多原因,其中最重要的,當然是如何把靜坐嵌入自己的日常作息。另外還有的就是,如何突破靜坐瓶頸,尤其是靜坐一段時間後,會出現的,也往往是我忐忑地期待著同學們會有的明顯化過程。因為雖然面對明顯化過程,是靜坐的一大挑戰,但也是我們人生(生活+生命)進步的里程碑。

帶著複雜的心情,在靜坐教學路上走了20多年的我這次終於把近年來心中醞釀的一些感想,訴諸文字,除了回應給剛結業的同學,也希望給已學過稍有靜坐經驗的雅肯靜坐者,感謝我們大家一路走來,在初級班的五週以及結束後的成長路途上,彼此幫助,並提供自己的靜坐歷程給彼此諸多啟發。更要祝福所有的靜坐者,在靜坐人生的路上,成長圓熟!

初學迷思

初級課程裡有許多人會對靜坐有些迷思,而且在初級課程已近結束之際,甚至稍有經驗的靜坐者,還是對這些耿耿於懷,無法放開。

靜坐裡大多數時間都是睡過去的,看來要嘛是我太混了,要不就是這方法不適合我吧

在靜坐裡睡著或打瞌睡,是靜坐過程裡的自然心靈活動,是靜坐的一部分,是要允許它發生的。這部分大概是雅肯與其它靜坐方法,或一般人對靜坐冥想的刻板印象,存在著很大的不同。不管上課裡已強調多少次,我們初學回家靜坐,總還是對老是睡著的自己很不滿意,或者懷疑自己的做法不正確,更甚或是雅肯靜坐法的不合適。

其實靜坐裡的睡著,具有很大的意義。首先是,靜坐裡的睡著是可以讓今日忙碌異常、身心疲乏的自己得到消化這些殘餘的機會,而且獲得的是深層放鬆,比同樣用20或30分鐘躺下來睡覺所恢復的精力更快更顯著。這些效果已是很多雅肯靜坐者的很快就經驗到的。

另外,有人說,但是靜坐前我並不覺得疲累,也沒有忙碌,但靜坐裡還是睡著。其實就像是新生嬰兒,因為每天裡腦子接受很多訊息,所以每天裡間隔一段時間就需要用睡覺來停止接收太多的新印象。靜坐裡的睡著也是因為靜坐者深層心理結構開始鬆動,而潛意識裡對此有所抗拒,首先會帶來的效應就是讓自己睡著。在睡著中,讓消化殘餘的作用自主進行者,還有什麼比此更受歡迎的靜坐歷程呢!

正確的靜坐不在感覺、狀態,而在於靜坐裡"做"了些什麼?

靜坐就是要能靜下來,但是我的靜坐裡總是一大堆雜念,靜不下來,這樣的靜坐恐怕一點也不放鬆!

與此迷思類似者,還有下列幾個: 

靜坐裡如果能感覺到幸福感,就那次的靜坐而言,是較有品質的靜坐吧!

我靜坐裡一點都不覺得放鬆,不放鬆就沒辦法消化殘餘啊!

雖然初級課程裡,帶領者一再強調: 正確的雅肯靜坐不在於靜坐過程裡的感覺、狀態,而在於靜坐裡我們"做"些什麼!  但是初學者還是很不放心,或者會用自己的方式或觀念去調整。這裡的"做,指的就是雅肯靜坐法本身: 「以輕鬆的心靈態度,反覆默念聲音,過程裡被自然心靈活動帶走,是靜坐的一部分,想到時,就輕鬆地柔和地,把注意的焦點輕輕放回聲音,繼續默念。」

就只是如此簡單,只要能這麼做,消化殘餘的作用就自主地(是腦子的認知功能沒法意識到的方式)產生。因此,靜坐裡"感覺"到平靜與否、幸福與否或放鬆與否,與雅肯靜坐法的正確性無關,也與消化殘餘的作用無關。反過來說,靜坐裡一路煩躁,確實是很大的挑戰,但不代表我們的靜坐沒有效果或做得不好,更進一步說,是因為我們靜坐做對了,所以產生了潛意識裡抗拒改變的煩躁、坐立不安。

既然是潛意識,所以我們莫名所以,"未知"讓我們更容易煩躁或擔憂,此時,最重要的是,是盡可能的程度去保持所謂的輕鬆的心靈態度,來貼近那個煩躁不安,以貼近的方式(而非保持距離或第三者的角色)來覺察自己是怎樣回去默念靜坐聲音。更好的則是,靜坐後,與帶領者聯絡安排靜坐輔導,談談這樣的靜坐經歷,往往能找出造成矛盾效果的癥結,或是帶來某種啟發,調整回來正確的靜坐技巧。(待續)

請點選靜坐人生- 中,繼續閱讀。

作者: 呂春熹 特色圖片: The flow of life 攝影者: 陳清文

(此"靜坐人生"一文稍長,因此分成上、中、下單元。此單元談及其中兩個迷思及破解,下個單元將對此提供經靜坐者同意分享的案例,可以使我們更具體了解靜坐所帶來的效益。請在訂閱框框留下電子信箱,即時收到最新文章)

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保持距離

雅肯靜坐教學的互動裡,常常有人初學時,因為不想要有雜念,會傾向於稍微用力地回去默念靜坐聲音。後來逐漸了解雜念是靜坐的主要成分(自然心靈活動)的一部分,是需要接納的,但是接納不想要的雜念是蠻大的挑戰,於是就有人體驗到靜坐裡如果與雜念保持距離,或者說用中立旁觀的角度來看此雜念,就可以做得到了。

攝影師:Trace Hudson

那到底這樣的中立旁觀的角度,以雅肯靜坐方法,一種非指令性的靜坐而言,是否正確呢? 這主題討論起來應該是很有意思的。最近正好因為台灣雅肯預計出版"The Power of the Wandering mind"的中文書,翻譯團隊開始著手翻譯。其中有篇"Morality Without Alienation" (暫譯"沒有距離的道德判斷")。文章涉及哲學思辨頗為複雜,故在此就只提提文章裡的一個靜坐者在靜坐裡採取保持距離的例子(感謝林婉玲提供文章中譯部分):

瑪德蓮是個社會工作者,並且非常投入她的工作。她很容易與她的當事人建立聯繫,對於他們的困難處展現很大的同理心。她對於這個工作非常積極,並且不遺餘力地幫助她的個案。而且經常是成功的,然而偶爾也會遭遇挫折:如個案酗酒或吸毒的問題復發,或移民拒絕她的建議或幫助,這些都讓她感到沮喪。

瑪德蓮正開始一段新關係。她被這位新伴侶深深吸引,並且期待這段關係可以比以前的更持久。然而,她偶爾會被嫉妒與沒安全感所淹沒,她為自己這些感覺感到慚愧,並且了解它們是不理性的。盡管能這麼想,但她還是為這些付出代價,她越來越容易感到疲倦。因此聽到有人提起一種非指令性的靜坐方法(雅肯靜坐)可以紓解壓力與緊繃,並且在生活中產生恢復活力與增強精力的效果,於是就報名參加課程。

瑪德蓮從首次的靜坐,立刻感到它的效果。她感覺到身體的放鬆,以及思緒很容易從一個記憶流到另一個記憶,之後並感到重獲活力。她對自己說,這就是我所要的方法: 終於找到有幫助的法子了。

然而,過了一陣子,瑪德蓮對她的靜坐不再那麼著迷了。她感到她不再像一開始時那樣放鬆,而且不開心的思緒佔據了內心:想起有天與個案相處上發生的困難、擔憂他們會不會遇上問題、還有懷疑她與新伴侶的發展。她的靜坐就是不再像剛開始時那樣感覺到美好,她想知道為什麼。她注意到自己想要避免或逃離這些不愉快的思緒,但靜坐卻相反地一再地把她推得更近。(有經驗的雅肯靜坐者閱讀至此,應該會說那是明顯化過程,這是對的,只是有點簡化,下面我們繼續探討)。

在靜坐中,瑪德蓮重溫了近來與男友相處的一些讓她極度嫉妒與缺乏安全感的情境。那些情境本身似乎相當的中性與平凡:她的伴侶碰巧遇到他人而談些普通的事情、或是他正在讀一本書,比較想繼續讀而沒有跟她瑪德蓮說話。

瑪德蓮認為在那些真實的情境下,自己的嫉妒與沒有安全感的感覺是如此地強烈又不恰當,這些感覺似乎是反映她的主觀性的扭曲,而自己卻沒能與這些感覺保持適當的距離。

基本上我們可以同意她的看法。瑪德蓮想著“我不應該有這種嫉妒與不安全感”。這些感覺使關係惡化並且讓生活變得困難,因此她試圖採取隱藏或壓抑或逃避等可以與它們保持距離的方式,不想要對它們採取任何行動。

然而,如此做了之後,在她的靜坐中,那種嫉妒和沒有安全感變得更強烈。它們展現出一種壓倒性的力量。她認為如果沒有這些,靜坐會比較好些。她想要跟這些嫉妒與不安全感保持距離,想要擺脫它們。她很自然地認為這才是對的,而且也是該做的。畢竟這嫉妒不但折磨她,而且也在她與伴侶之間造成困難,她想要擺脫它。

瑪德蓮的自我了解及對靜坐問題的解決方式,看起來是有道理的。瑪德蓮覺得她"不應該"感到嫉妒與不安全感,而且這會引起她與伴侶間的痛苦。她有充分的理由相信,為了能適當地看待她及伴侶,她必須遠離這些負面的感覺。她想讓感覺“少一點瑪德蓮”,而更像是在觀察他人的角度的感覺。

瑪德蓮這樣的認知在日常生活是很正常,也可能帶來減少負面感覺的短期效果。然而主觀的情緒是沒有是非對錯或好壞,甚至在心理學的角度,情緒是可以救命的,所以在演化裡沒有被淘汰。重要的是情緒是受什麼影響而產生。這個背後的無意識的影響才是導致行為適宜與否的重大因子。

因此,或許瑪德蓮應該去接近她的忌妒及沒有安全感背後的那個可能扭曲事實的影響因子,才有機會去調整。文章裡指出:

非指令性靜坐所促進的成長過程的部分貢獻即在於,逐漸發覺這樣的自我扭曲。通常這隱藏深處的主觀觀點在我們的心理也是根深蒂固,使得我們很難發現並了解它們。想要發現它們,通常可從一對一或團體討論靜坐裡,藉由言語表達而帶來不同觀點的啟發或揭露。

從非指令性靜坐的觀點,瑪德蓮那種用保持距離來解決的方式是沒有效的。她想要與這些感覺保持距離,藉此擺脫它們,結果反而讓自己可以更加認識這些感覺及那些隱藏於其後的驅動力量的可能性悄悄溜走。也就是她只是表面上有一種超然的樣子,自以為沒有受到這個隱藏力量的驅使,其實是拒絕自己得以接近及接受並逐漸改變這些感覺的機會。

最後回到我們實際靜坐的體驗上,想想下次當靜坐裡出現: 外在環境有無法改善的噪音、身體不知為何感覺卡卡地、令人不自在的思緒、情境,或者只是莫名的煩躁時,嘗試以當下能力所及的程度,盡量柔和(相對)地回去默念靜坐聲音,去接近那個感覺,靜坐後與靜坐指導者談談,或許逐漸地,能讓隱藏其後那個無意識的驅動力量浮現出來,並進而有調整的機會。

雅肯靜坐法與宗教無關,無須盤腿,無須排除雜念。有興趣或進一步諮詢者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

本文作者: 呂春熹 特色圖片攝影: 風雨中的寧靜  陳清文

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2021的秋令營

今年是台灣雅肯成立35週年。在學習了這個北歐來的靜坐法的第八年,也就是2003年,我與其他10位台灣的靜坐者終於遠征至北歐參加一週長時間靜坐營,因為當時在台灣能有這樣的機會是不定期的。還記得我帶著11本護照去到由丹麥辦事處代辦的挪威簽證,那個辦事員睜大眼睛好奇的問"什麼靜坐營?",”沒想到靜坐竟然也變成挪威的出口大宗!!” (哈哈,是啊,不是只有北海鮭魚喔)。

而且,這個北歐發展出來的靜坐文化,真的很特別,與宗教無關、無須盤腿、無須排除雜念,靜坐營裡大都充滿喜悅歡樂氣息(這點讓我幾位學習禪坐的朋友很不以為然,呵呵),與東方固有靜坐文化非常不同。經過25年的靜坐,越來越能體會這個方法是如何落實在現實生活裡,對自己、身邊的家人、親朋好友以及同事們之間,如何產生影響。

靜坐如何回到腳踏實地的日常生活 攝影者: 陳清文

終於2011年春天在北埔惠森林場開始,逐漸地每年台灣雅肯靜坐者也有了自己的一週長時間靜坐營。今年來到2021年,因為台灣疫情一度嚴峻後,防疫措施採高格調規定,帶來很多不確定性。

然而能夠每年參加一次長時間靜坐對於靜坐者的幫助很大,在不輕言放棄之下,台灣雅肯與已有辦理兩年線上長時間靜坐營的國際雅肯團隊討論,在他們提供的的技術與經驗協助下,首次採行全程線上辦理。每位靜坐者,無論初次參與或者已有多次參與者,可以在自己獨立安全的空間(或者是自家空間,或者是自己喜愛的場地,或者與其他參加者相偕前往陽明山聖佳蘭會院),開始此一心的旅程。

2021的遠距秋令營,將從11月11(週四)-15日(週一),以下列方式進行:

  • 秋令營為期五天,每天練習三個小時的靜坐是一個長時間靜坐的絕佳機會。
  • 線上中英文靜坐輔導組,由北歐及台灣靜坐老師分組帶領。
  • 每天早晨的靜心瑜伽、下午的散步談心及團體靜坐,也是獨具巧思的線上安排。
  • 每天的夜間座談於線上由賀倫博士用英語主持座談及Q&A,艾皓德老師即時翻譯。
  • 每晚安排不同線上大團體聯誼活動,以促進彼此的認識與互動。
  • 固定的線上會議室,方便各項活動進行間,有任何疑問,都有專人線上協助。
  • 全程線上,雖然你我仍將面臨自律精神,以及使用上的挑戰,相信我們可以一起度過疫情考驗。
  • 秋令營適合已學過雅肯靜坐者,無論經驗多寡,詳細課程資訊請點選秋令營。尚未學過而有意參加秋令營,可先參加雅肯靜坐初級課程(最近一期,9/25開課,詳細課程資訊請點選初級課程)。

本文作者: 呂春熹 特色圖片提供: 鳳蝶秋訊 陳清文

回到初心

– 談雅肯靜坐輕鬆的心靈態度與回到初心

最近常常聽到"回到初心",到底什麼是初心? 好友婚姻出了問題,到處諮詢,有天遇上一位通靈人士告訴她"兩人其實都是好人,只要回到初心去想想"。名廚江振誠出書"初心"則說,當我覺得一道菜完美的時候,就是我放手,就是回盼初心,從零開始的時候。宗教或身心靈的精神導師則用初心描繪那最真實最純粹的自己。

攝影者: Jeremy Perkins

只是無論聽完通靈人士的提議,讀了名廚或其他心理勵志的書,有心的我們努力地找"回到初心"的途徑,從靜坐冥想、瑜伽、練功、研讀、反思群組或團契、讀書會,以及宗教儀式或法會跟隨精神導師,都可以找到自己認為最棒的方法。盡管如此,大多數的人一回到實際生活裡,大小事一來,都很快回到原來慣性,徒增對內心的失望或無力感。想要自己記得回到初心,便成為自己生活裡新增的問題或挑戰。

好像無論人生大小事,從做菜(對工作的態度)、各種人際關係(包括親密關係)、政治上藍綠或兩岸對抗,甚或疫情裡的生活起伏,到面對人生終極的死亡議題,回到初心,似乎可以讓我們心念或情緒不再混亂,可以讓我們站穩當下腳步,可以讓我們重新再來或創造,可以讓我們平靜地對面生死議題。

靜坐冥想多年的自己,看著這些問題或挑戰在自己、在身旁的人一再重演,於近幾年逐漸體認到,似乎是這兩者間有一個連結,是大多數人忽略的。這兩者指的是,每個人所找到所自認是終極方法或途徑與自己的實際生活。而所缺乏的連結是什麼呢? 就我自己體驗而言,是雅肯靜坐方法裡所謂的輕鬆的心靈態度(Free Mental Attitude)。輕鬆的心靈態度可以帶來內在的力量,像是照亮回到初心的一道光。

想要找到那股力量嗎? 9/25開始,每周六下午14:30~16:00(跳過國慶連假),共五次,我們一起來練習。請點選雅肯靜坐遠距初級週六班,瀏覽詳細課程資訊。

有興趣或進一步諮詢者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

本文作者: 呂春熹 特色圖片提供: 陳清文

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心靈之外的心靈

如果放開我們的心靈去漫遊,會到達哪裡呢?

現代社會經常讓人充滿無力感,覺得沒有根基,沒有立足點,找不到生命可著力處。

艾皓德博士,挪威奧斯陸大學文化研究與東方語文系教授,在挪威雅肯擔任會長,並兼任國際雅肯秘書長。將在這個週六台灣晚上10點開始的遠距座談討論現代生活以及靜坐的挑戰。

人類靜坐已有數千年之久,有部分是為了健康及幸福,有部分是為了個人成長,也有部分是為了超脫這些世俗關注之外的東西。

雅肯靜坐法是立基於現代科學,然而不同的靜坐傳統所討論的經驗,對有關靜坐過程,到底能告訴我們些什麼,仍然值得探討。 他們對於我們帶著的,進入靜坐過程的資源或者包袱說了些什麼? 或者對於我們該如何從中解放這些東西,又說了些什麼?

更詳細的說,無論在日常生活或靜坐裡,對於到底該怎麼對待分心,他們說了些什麼? 以及當我們放開,讓心靈神遊去時,又會帶我們到哪裡?

遠距座談定於4月10日週六台灣時間晚間10點。本座談對外開放,不收費但歡迎贊助。全程約1小時又15分鐘。

視訊座談參加方式: 請點選國際雅肯遠距座談連結後,訂閱國際雅肯電子訊息(subscribe to eNews)即可。

又座談係以英文進行,如因語言限制,台灣雅肯靜坐學會可以另外安排中文群組,一邊收看英文視訊,另一邊收聽中文重點翻譯,以及事後簡短的分享與討論。有興趣者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

訊息編輯: 呂春熹  特色圖片: Ichad Windhiagiri from Pexels

2021年靜心瑜伽第一期週六班正在開課中,歡迎隨時報名上課。另第二期週三班即將於5月5日開始上課,每堂課都是獨立課程,可以單堂或購買上課卡(無期限)上課。後續也有第三期週六班、第四期週三班也規劃完成。報名請點此連結 ,瀏覽相關詳細資訊。

對學過雅肯靜坐者的提醒: 國際疫情雖然嚴峻,在台灣的我們是幸運,也是幸福的,很多活動仍然可以進行。4/30晚上至5/2下午,雅肯週末營在淡水國泰訓練中心,照每年計畫進行。我們豈能輕易放過這樣的機會呢? 詳細資訊及報名,請點選週末營

賀倫博士的輔導座談

雅肯靜坐創立人賀倫博士即將於今(2021)年3月20日星期六,以視訊方式與全球雅肯靜坐者探討靜坐方法與過程。

賀倫博士好多年來,都會在挪威首都奧斯陸的雅肯之家,與北歐的靜坐者探討靜坐方法與過程。這樣的輔導座談每年會在於春、秋天時擇時舉辦。自從去年全球發生疫情後,此輔導座談改成視訊方式,發現效果很好,也因此對全球的雅肯靜坐者開放。賀倫博士的探討功力,是所有參加過長時間靜坐的人所推崇的,因此能以視訊方式分享,這倒是新冠病毒為在北歐以外的我們所帶來的難得好處。

座談裡的問與答時間,前段主要是給近幾年初學雅肯靜坐者發問,後段則會全面開放,包括有多年經驗的靜坐者也可發問。

參加輔導座談可以探索並擴展我們對靜坐的了解,進一步促進靜坐技巧。座談中你可以依據個人靜坐體驗來發問,也可以從座談的探討裡得到對自己靜坐方式的啟發與改進。

輔導座談的主要目標在於促進雅肯靜坐的效益。無論是對話、分享自己經驗,將靜坐過程裡似乎無法用言語表達出來的部分試著說出來,或者聽著他人的靜坐體驗與探討,對我們學習在靜坐裡如何用輕鬆心靈態度默念靜坐聲音,都有很大的助益,讓我們突破靜坐技巧上的挑戰。

輔導座談定於3月20日週六台灣時間晚間10點。此視訊講座不收費但歡迎贊助,是對全世界學過雅肯靜坐者開放。全程約1小時又15分鐘。

視訊座談參加方式: 請點選國際雅肯視訊講座連結後,訂閱國際雅肯電子訊息(subscribe to eNews)即可。

又座談係以英文進行,如因語言限制,台灣雅肯靜坐學會可以另外安排中文群組,一邊收看英文視訊,另一邊收聽中文重點翻譯,以及事後簡短的分享與討論。有興趣者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

訊息編輯: 呂春熹  特色圖片: 賀倫博士 國際雅肯提供

如果你還沒學過雅肯靜坐,2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

參加雅肯靜坐簡章

組織介紹

雅肯靜坐學會,係國際雅肯靜坐學會在台灣的分會,係政府立案的非營利社團法人,旨在推廣靜坐方法。這個方法來自北歐,與宗教無關、無須排除雜念、無須盤腿,以現代心理學為基礎。學會提供靜坐學習、靜坐文化相關演講與論壇等活動平台。

學習靜坐方式(初級班)

課程實作與理論並進,第一堂課就教導靜坐,因此除了每次上課與同學們一起靜坐外,首次上課後就可在家自行操作運用。課程裡也有靜坐心理學的講解,是為了讓自己的靜坐體驗與理解相互印證。每次都有不同主題,循序漸進,增進理解,打好在家靜坐的基礎。

學費: 以下各項課程或活動的學費係供參考,開課時可能會依時空所需調整,請依官網上當時課程或活動資訊為主。

  • 初級課程: 一般人3200元(含教材書乙冊,價200元),35歲以下1700元(亦含教材書乙冊)。
  • 進階M1、M2: 每人2000元,本課程可以重複上課,同樣課程內容上第二次者,1000元。
  • 每月團體靜坐僅收場地清潔費100元。
  • 另有其他長時間靜坐營、演講或座談等,因性質與安排而免費或不同。

參加資格: 本學會依法僅對會員提供服務,任何有興趣的人,年滿16歲以上都可參加,請於雅肯官網上的課程或活動點選"按此報名"填妥報名即成為會員,之後即可參加初級課程等或相關活動。

課程繳費方式: 上課前會通知繳費。

退費辦法:

  • 初級課程: 首次課程前,如因個人因素無法參加,則扣除作業費100元後,退還所繳款項。又因首次課程即教導靜坐,並給予靜坐聲音,故開課後恕無法退費,但可至其他初級班的靜坐心理學部分補課。
  • 進階M1、M2: 首次課程前,如因個人因素無法參加,則扣除作業費100元後,退還所繳款項。開課後如因個人因素無法繼續上課,可待以後其他M1、M2班補課。
  • 其他長時間靜坐營、演講或座談等,因性質與安排個別不同,退費方式另行訂定。

2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

學會地址: 台北市大安區羅斯福路3段283巷19弄5-1號1樓 辦公室電話: +886 2 23623447

直覺力- 從靜坐中生出

我們常常說直覺,到底什麼是直覺? 是第六感嗎? 或是超知覺?

讓我們先說說”用電話推銷報紙”好了! 想要說服人,尤其是陌生人,跟我們企圖說服人的內容一樣重要的是,我們說的時候所用的聲調、時機、態度、情緒與確定性。即使如此,一般想說服人時,多半還是會把注意力放在說話的內容上。

同樣地,我們在靜坐的時候,也是很在意雜念的內容,是不是”有深度”、"很表面”、"無趣的”或者”蠻有意思的”。卻沒有注意到靜坐過程裡,有很多”細微或隱晦的發生”,很難用語詞表達出來的。這些發生有其意義,但又很容易被我們忘記或忽略。

Jonas H. Meyer是位中學教師,也擅於即興鋼琴演奏,更是挪威雅肯靜坐學會年輕一代的靜坐老師,在這個視訊講座裡,想要與我們一起探究”一個厲害的推銷員是如何輕輕一推就激發了購買者的慾望”與”靜坐過程裡,我們如何打開那些細微又隱晦的發生”之間的有著什麼樣的連結存在?

講座定於2月13日週六台灣時間晚間10點。此視訊講座不收費,是對全世界所有人公開,講後有Q&A,歡迎邀請親朋好友一起來聽講!

視訊講座參加方式: 請點選國際雅肯視訊講座連結後,訂閱國際雅肯電子訊息(subscribe to eNews)即可。

又講座係以英文進行,如因語言限制,台灣雅肯靜坐學會可以另外安排中文群組,一邊收看英文視訊講座,一邊有中文重點翻譯,以及事後簡短的分享與討論。有興趣者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

訊息編輯: 呂春熹  特色圖片:黑暗中一瞥閃亮  攝影者: 陳清文

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