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~Amy對2024秋令營賀倫博士所說的”錨”的了解

要把短期記憶留在腦子裡，有幾個方式，例如訪談。2024年秋令營迄今已有兩個月餘，我們在靜坐營裡所見所思，如果沒有再次觸及就很容易被埋沒甚至遺忘。正好那時從香港遠來參加的Amy問及情緒及行為如何調整的問題，而此提問引出了賀倫博士對”錨”(anchor)的精采解答，也因開誠座談後與我談起其不解之處，因此與Amy有此訪談，並讓我有機會從不同面向來了解所謂的「錨定過程」(anchoring)。我將訪談內容以文章形式整理出來，讓我們重新回味，如能對此後靜坐過程有所助益，則幸也。以下第一人稱是指Amy。

我向賀倫博士提問了有關雅肯可以讓靜坐者穿透時空的說法。我是想賀倫博士對此有關的說明能再多一點。後來他說了，過去的就是過去，我們過去的經驗已是過去的經驗，就是如此，但經由雅肯靜坐你能或者你可以在靜坐裡嘗到穿越時空的經驗，也就是說重新接觸可能是過去的記憶或經驗。而且你也知道在靜坐中，當你接觸這些經驗時，無意識間，當下此刻你已不被時空所限制。例如你可能在30年前有個創傷，經由靜坐你或許能經歷一些在那創傷底下的議題。那時你不再受到線性時空的限制。

然後，我聽到的是，博士說那時的我可以藉這樣的機會調整或改進自己。這啟發了我想到對於自己的行為或情緒，我也可以大概了解，這就是所謂的個人成長。也因此對他說的穿越時空，變得比較具體，可以幫助我個人瞭解這是如何運作。過去的我在靜坐中出現有創傷的事件或經驗時，我會用靜坐聲音來壓制，或者不想繼續靜坐下去。這次雖然一如以往，聽到後的隔天，似乎對我的長時間靜坐沒有立即的影響，但我確信未來的某次靜坐裡，影響將出現。

因為以前當人家告訴我，經由靜坐可得到成長，或者實現個人成長，那時的我一直無法與此兩者有所連結。而他用一種優雅的或者甚至是詩意的解釋方式，讓我知曉即使是40歲、50歲或者60歲，仍然有機會超越時空限制去接觸那些經驗(或創傷)，然後希望從此機會中得到成長。以上就是那晚座談裡促發我對於個人行為或情緒，可以得到調整的想法。

對於座談後開誠對有關”錨”還是有所不解之處。我認為博士用了一個很棒的譬喻。他說，例如我們染布，一次、兩次、三次，然後顏色就越來越穩定。博士說那就是錨的意思。之後Joy認為博士的例子還是有點抽象，想請博士以我之前的提問再加以解說，因此在此我也談談自己當時聽後的了解。

我想，錨指的是我們靜坐裡再次存取經驗。每次的存取會讓我們下了錨在那裡(錨定)。我對他的解釋的了解是，每次下錨在不同處，然後下次，可能是下個靜坐或下個靜坐營，當再次存取那些經驗時，又可以再次下錨，每次的下錨，就像從不同的眼睛重新去經驗那些一樣的情境或事件。

那究竟那個錨定是個什麼樣的過程呢? 我記得博士提到可以接近本質，所以我覺得是我逐漸接近真相或真正自我的層面。然後每次靜坐，希望地，我可以去接觸這個層面，逐漸越來越多。

如果你希望能用我之前提問有關行為或情緒這部分來看錨定過程，我現在想到，但不確定這是否正確。我已經參加過多次靜坐營(至少五次了)。在過去的幾次靜坐營裡，我遇上不少相同的夥伴。我注意到那些人經常提到相同的經驗或事件。現在我終於了解，那是可以的，甚至是好的。以前我質疑，為什麼同一個人一直在提同樣的經驗，難道是沒有獲得解答或無法解決嗎? 那是當時的我聽到時的想法。但現在我覺得其實那些情況要比當時我所想或懷疑的更複雜些。我想藉著錨定，可以說明我們雖然一再次重新經驗這些，但每一次靜坐營裡的重新經驗與以前靜坐營的重新經驗是有所不一樣。然後經由多次的重新經驗，重新接觸創傷或心中疑問，或許同一事件得到不同的體會、了解或獲有啟發。而如此的不同的了解或啟發，是因一次又一次的錨定過程。而那個錨就會讓我們接觸更多真相或真正的內在自我。

那晚座談賀倫博士談到內在的自我，他說，是一個接近本質(nature)的東西。而在本質的上面，我們常常被我們的文化、童年經歷或成長過程所限制或掩蓋。我們有外面一層的自我層面，也有內在本質的自我層面，而錨就是能讓我們往下，去更接近本質的層面。

我想，活在這個世界，我們常常被文化、童年經驗或成長過程的經驗所影響。這些都像是雜音，而或許我們唯一能做的是，經由靜坐或是語言溝通，可以開始不被雜音所干擾，進而更接近內在真實的、本質的自我。

我認為這是之所以他用錨此一字。當然，我對此的了解可能與他人不同。

對博士來說，這是他的個人體驗，但目前對我而言只是個概念，可以在認知層面上了解它，也就是我了解他說的意思，但是當連結到自己真實自我層面是怎樣的感受，或者自己是否已做到，尚不自知。而博士今日也提過或許我們曾經好幾次接觸到，卻不自知或認不出來，只有在偶或自己有機會回頭看看，才感受到在過去十幾年來，自己確實有所調整或改變。這真的蠻抽象。每次靜坐營裡，即使是同一主題，博士都可以從不同層面去為我們解答，而且每次都可以用不同的方式去幫助提問的靜坐者有所了解；也讓我明白在日常生活裡，很多事是需要努力，然在靜坐裡則不然，是要以不涉入，不企圖解決問題的方式(或態度)。

訪談者註:

我們從靜坐裡一再地體現過去的某些經驗，一次、兩次、三次，逐漸地發覺經過幾次經驗及調整後，不知覺中，逐漸心裡感到穩定或接受。在此過程裡，我們逐漸感覺到有些東西逐漸改變，知道自己到了哪裡，因為你從同樣經驗裡，體會到好像有些東西發生了，是與之前同樣經驗時，不同的東西。那或許就是所謂的錨定過程。但是如何能了解自己的錨定過程呢? 很多人仍不解其意。在與Amy的訪談，因她對自己行為或情緒經驗的探討，加上多年參加長時間靜坐營的經驗，讓她了解，錨定是觸及了我們內在本質的自我。雖然她以為這些對其而言，目前只是個概念，對本次訪談者而言，概念是了解的起點，是個讓我們有機會在靜坐過程裡逐漸體驗到，究竟什麼是真相，是真實的自我，甚至接觸後不會再在無意識間逃避它。謝謝Amy!

被訪談者: Amy Chang 訪談者: Joy Lu 特色圖片來源: https://pixabay.com/

2025年春天周末營 課程開始於2025年4月25日(星期五)19:00，結束於4月27日(星期日)17:00，詳細內容請點選https://acem.tw/allobjects/acemcourse/2025。

如果你尚未學過雅肯靜坐，可以點選下面近期初級課程: https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41349

雅肯靜坐簡單易學，但是還是有很多人卡住。本文採訪10年前與雅肯靜坐擦肩而過的Vicky，是如何峰迴路轉，初嘗靜坐的甜蜜滋味。感謝她的坦誠開放!

(編者按: 靜坐、禪坐、靜心、冥想，很多人往往搞不清楚這些名詞的異同，其實這些名詞大同小異，通常因寫作主題的文化背景而有所選用，例如禪坐是因東方禪文化，靜心或冥想則是因印度文化或新時代靈性思維文化，雅肯靜坐因與宗教無關，具有中性特質，故而選用中性的"靜坐"一詞。另外，訪談者李苓熙自2014年起開始靜坐，也多次參加長時間靜坐營，在此訪談中，提出很好的問題，促發了Vicky更多體驗上的答覆。)

問：如何知道雅肯靜坐的？

答：十幾年前我在教師研習中心上了初級班，當時是艾老師上的課。那時候我對靜坐沒什麼心得，坐著聽課一整天下來並沒有什麼特別的收穫，唯一有印象的是對艾老師的中文發音用字精準十分佩服。

我應該一直有在雅肯的學員名單裡，所以會知道雅肯的活動和課程，知道有西班牙、挪威等國際營，每次看到都很心動，但仔細想想我只是想去玩，並不是想靜坐，所以從未付諸行動。

問：這次為什麼會決定來參加靜坐營？

答：最近我有想要改變自己的渴望，因為我知道在很近的未來，我會碰到很多困難和挑戰（我自找的），我需要強化內在的力量，讓我能改變目前還太脆弱的心靈。當初考慮要來參加靜坐營，也就是想想而已，其實也不知道要來做什麼，一個星期對我來說，工作安排是很困擾的，於是就放著沒做決定。但是這件事一直在我心裡，有一天我問自己，工作其實是可以事先安排的，但我真的想去嗎？於是就去信詢問如果只能參加四天可以嗎？之後華婉和素珍持續來電鼓勵我參加，於是我在半推半就之下成行。謝謝她們的臨門一腳。

問：來參加靜坐營有什麼期待嗎？

答：我這次來靜坐營，是帶著兩個不奢望能達成的可有可無的期待：一、我想改變我的個性。很多時候，別人一個眼神、我講完話後看到別人的反應，都讓我感到有壓力，擔心會不會讓別人不高興、有沒有冒犯到人，或是意思被曲解。我覺得自己這樣很無聊、浪費能量，別人怎麼想我怎麼知道，就算他要這麼想也是他的事。雖然理性上我知道這樣不好，但是心理上，我就是沒辦法不去有這些感覺。我非常不喜歡這樣的個性，因為一直給自己製造壓力，而壓力需要出口，最後這出口往往就出在我先生身上，他雖能因理解包容而願意逆來順受，但我對他實在抱歉，而萬一這些壓力造成他身體不好，我一定會後悔自責。

二是因為我正在創業，跟英語教學有關。等我把對英語教學的批判與提出的創新公諸於世，一定會有人贊同，也一定有批評的聲音。我擔心到時候萬一被攻擊得很慘、或出現網路霸凌時，自己會不會因不夠堅強而無法招架。因為敏感，也許不見得是很大的事，會一直在心裡反覆出現，揮之不去。所以我想也許靜坐可以幫助我。我曾讀過一些靜坐的書，覺得靜坐或許可以幫助我解決這些困擾。

問：你看了一些有關靜坐的書，為什麼選擇雅肯靜坐呢？

答：我選擇雅肯靜坐的原因是，我是一個熱愛教學的英語老師，一直用實驗和心理學的理論在開發我的教學系統。如果學生學不好，多是心理上的障礙，而非能力上的困難。雅肯靜坐是我所知道唯一以心理學的研究為根據，是心理學家賀倫博士踏著先人的成就研究出來的。我本來就不喜歡有宗教色彩、或崇尚膜拜師父的靜坐法門，所以雅肯成為我入門靜坐的唯一選擇。

問：經過幾天的課程，也開始長時間靜坐，有什麼體驗嗎？

答：我有慢性失眠問題已經很多年了，最高有連續五天躺整晚睡不著的紀錄，對我的日常生活造成很大的困擾。因為工作的關係，我每周的休息日是星期四。我和先生每星期四都會六、七點起床，爬四十分鐘的山去瑜伽教室，上一個半小時會令我大汗淋漓的瑜珈課，再去買菜，約中午才回到家煮飯。這樣的體力消耗總是讓我在當天下午有一個深度的睡眠(其它天我不睡午覺)，那是我一周之中唯一睡得好的時刻。在靜坐營中，我第一次半小時靜坐時，一直在睡覺，第二次的半小時還是一樣，因為我以為靜坐時睡覺是「昏沉」，想著大老遠跑來這邊坐在椅子上打盹到底是在幹嘛，有些懊惱，但是賀倫博士說靜坐睡著很好，代表你很放鬆。在第三次(長時間)靜坐時，在床上靜坐的我，還是頻頻被自己睡到下垂的頭吵醒，心想，既然那麼想睡就躺下來好好睡吧，結果我的睡眠狀態跟我週四體力透支時的熟睡感覺一樣，深沉的休息，讓我醒來時像打了點滴一般補充了體力，看看時鐘，我也才睡了二十分鐘，這讓我體驗到雅肯靜坐的確具有非凡的放鬆身心的效果。

問：還有其他對自己的觀察或感想嗎？

答：在靜坐營裡，每天晚上有賀倫博士講座時，我都很聚精會神地聽，無奈自己對靜坐的體會和認識連粗淺都談不上，所以無法完全地理解吸收。對於靜坐可以深入到潛意識，在漫長的人生旅途中所受到的點點滴滴的影響和傷害，能慢慢觸及、慢慢消化、改變個性，讓自己變得更好的過程，雖心嚮往之，但我想那是遙不可及的，不可能發生在我身上，但沒想到在我結束靜坐營的第一周就發生了。

第一是以往在和先生討論創業的事，我常常在他還沒把話說完，我就自以為知道他想說什麼而不耐煩地打斷並提出批判，讓先生很受傷，但靜坐營回來的第四天，當我們又一起討論創業的事，先生說我變了。他說我用專注和微笑的表情凝視著他，用鼓勵的眼神讚許他的點子卻沒有打斷，讓他可以從頭到尾暢所欲言，讓他感覺好極了，也願意說更多。

第二是我有幾個難搞的學生，其中讓我教得最累的，是一個有輕微的自閉症和情緒方面問題的學生，不管叫他做什麼，他都說不要，讓我壓力很大。靜坐營回來之後上他的課，他又拒絕做我要求的活動，慣常發生在我胸口的壓力痛感居然沒有出現。我只是平靜地告訴他為什麼需要做這個練習，並一直重複，直到他順服。我終於了解教育書上說的「溫柔而堅定」的語氣和態度是什麼意思，我居然自然而然地做到了，而他也莫名其妙的變得聽話配合了。

第三是自我從靜坐營回來，再也沒有失眠過，希望可以持續。看來每天起床前半小時的靜坐，似乎起了良好的作用。

問：還有其他想分享的嗎？

每晚講座盯著賀倫博士，看著他那又大又亮形狀很漂亮的頭，像一顆發亮的燈泡，總想著他怎麼可以那麼聰明，那麼有智慧，照亮人們深邃神秘的幽暗內心。而我又何其有幸能聆聽到他那些在那裡都聽不到的洞見。想一想五十年來他將他的研究無私奉獻，舟車勞頓，馬不停蹄地到世界各國教導人們雅肯靜坐，我想我也要成為他的鐵粉了。當然，沒有艾皓德老師的奉獻就沒有台灣雅肯，還有春熹老師以及其他我認識或不認識的志工們齊心協力不求回報的付出，真的很令人感動。如果沒有來參加靜坐營，和大家在一起，密集而深入地體驗和解惑，我可能不會有如此多的收穫，八成很快就會放棄靜坐。對於這次雅肯靜坐營的每一份子，真的有道不盡的感謝。

一直期望有一天，自己能成為一個自由自在心無罣礙的人，心中能無比寬廣無比清明，雖然不知道要幾輩子才能企及，但是雅肯強調的輕鬆的心靈態度，初識時覺得虛無飄渺，難以拿捏，但by just do it，就讓我不費吹灰之力的體會到了。雖然不知道未來會怎樣，但我知道規律的靜坐，會是我向自在之路邁進，最輕鬆的選擇。

希望更多人能和我一樣，能收獲到雅肯靜坐的美好。

提醒：靜坐營結束後，有問題可以隨時跟輔導老師聯絡，也歡迎多參加學會每月安排的長時間靜坐＋輔導、不定期開的Ｍ1、M2進階課程。台灣雅肯的大門永遠為走在認識自己路上的您敞開！

採訪暨記錄：李苓熙 2018.11.15

雅肯靜坐法與宗教無關、無須盤腿、無須排除雜念，係基於現代心理學的發展，落實於日常生活。在台灣由雅肯靜坐學會開設初級課程教導，有完整的教學系統，學過初級課程後即可在家自行操作。有關學習雅肯的初級課程，請點選初級課程。

今(2024)秋11月3-9日，賀倫博士即將來到台灣帶領雅肯靜坐者的一週長時間靜坐營。年近80的他究竟還能如此奔波到幾歲呢? 我們當然希望長長久久，但人生瞬息萬變，總之把握每次的機會吧。靜坐營每晚的夜間座談可以與賀倫討論靜坐體驗，係由艾皓德老師現場全程口譯，機會難得請勿錯過，秋令營詳細內容請點選忠恕秋令營。尚未學過雅肯靜坐的人，也可以在秋令營學習靜坐，請點選在秋令營學靜坐。

素華是20年前初學雅肯靜坐，帶領的老師是來自挪威的Ellen and Peik。那是個周末密集課程，這個課程結束後的她，並未把靜坐帶入日常生活，也沒再與雅肯有所聯繫。讀著她迎向人生首次長時間靜坐營的過程，似乎看到動漫裡的小女孩坐在龍貓列車上，帶著忐忑與興奮….，再次開始尋尋覓覓。祝福素華的重新開始!

按下Reset

一個暴雨的星期五下午，兩點多已經是烏雲密佈，黑幕降下到四周，前一刻還大晴天，後一秒卻電光四起，接者轟隆隆作響雷聲此起彼落，砰的一聲巨響，雨用倒的，下來了! 我正在西歐加油站旁的全聯準備這兩日上山的備用糧食，因為一切的一切都未知，還是多少準備一下，免得到時候措手不及。多年沒有參加過靜坐營，這次活動，真的相當令人期待，但一想到要跟一群不認識的同伴相處，心裡又開始不安。

在這燠熱的8月午後，這雷陣雨也不錯，已經一個多禮拜都這樣了，今天特別了點，下起了暴雨，狠是將整個台北刷洗一番，也好像讓我reset。

尋找一個我所不知的自己

在這之前春熹為了靜坐營辦了一個線上前導會，從那時起，只要有人問我為什麼要參加靜坐營，我都很想大聲地說，我想尋找一個什麼，我自己也不知道是什麼，但感覺上好像是一個我所不知的自己或…。

(編者按: 靜坐過程往往可以反映出我們在日常生活裡無意識的一面。而這無意識的一面有何重要性呢? 歡迎參加免費公開演講，如網頁最下方的近期活動。)

柳暗花明

這是一個探索之旅，我把全聯當作第一站，我第一個想到的是，我到底有多久沒有這樣輕鬆地一個人晃到陽明山，記憶已經不復存在，根本想不起來了，想到的是年輕歲月三五好友在雲霧飄渺的陽明山上，穿梭嬉鬧著！

想著想著，車子聽著導航，自顧自地走進了蜿蜒小巷，停在華岡藝校前，導航報告目的地已抵達，我很努力想將華岡藝校幾個大字想成聖佳蘭，不成，就不是聖佳蘭，不然旁邊那幾個大字XX樓，仔細看會不會其實是聖佳蘭，不是就不是，努力看也沒用。車子往前滑行10公尺，山不轉路轉，樓不轉車轉，幾個大字天主教聖佳蘭會院，好像是站出來招呼我，感覺到它在向我招手呢！第二站成功抵達！

我的房號308，環視四周，裡頭有三張舊舊的小床，三套小小的形式不一的書桌，古老的磨石子地板，霧面窗花玻璃，我伸手將窗戶打開，檢查一下窗外環境，看似安全，就關上。室內昏暗的照明系統，老舊的衛浴設備，腦海裡開始冒出疑惑，這裡難道藏著生存遊戲的考題? 我將跟陌生夥伴，在這個遠離塵囂的天主教會院開始一項秘密任務。不由自主把這一切跟推理小說聯想在一起，回歸現實，這裡沒有克莉絲汀，也不見柯南，更不是哈利波特，不要自己嚇自己。

看不到、感覺不到

我在20年前曾經接觸過雅肯靜坐，但我的靜坐經驗實在太貧乏了，就像有人一輩子都喊著要學外語，但是都沒能開口講一句。自己摸索真是徒勞無功，對於靜坐停留在太粗淺的認識，以爲只要默念靜坐聲音，神遊後，再回來，如此不斷重複即可。但然後呢? 因看不到目標，感覺不到什麼變化，就這樣久而久之，不了了之了。

(編者按: 抓住具象之物或感覺是人之習性，有意學習靜坐者常常敗在看不到或感覺不到而放棄，如果你已學過雅肯靜坐，並與作者素華有同樣的想法，歡迎多多參加雅肯團體靜坐及靜坐後的討論。)

這才剛開始

長時間靜坐營有著相對充裕的時間，課程可以安排洗塵式前期靜坐，先讓學員心靈安定下來，對，就是讓我腦子裡那些奇幻思想消失，靜心預備隔天正式的長時間靜坐。還有一些重複的作息 ，比如相同的時間開飯，相同的時間研討等等，這樣規律更進一步安頓了我的內心。

再次鼓起勇氣參加靜坐營，心中縱然有所期待，但是一開始對於靜坐這檔事其實茫然無知。還好靜坐課程除了老師深度的解說外， 還有基本概念的指導，讓我從無知到漸漸知道怎麼去進行。如何靜坐呢? 每個人在靜坐裡，各自有一片天地，這次靜坐營有28個同伴，在分組輔導的過程，有機會聆聽組員描述自己的天地，好似觀賞一個跟自己不同的異世界，真是一種幸運的感覺。這些分享就像成長的養分，滋養著靜坐的習慣。

(編者按: 雅肯靜坐的三大元素: 靜坐、口語表達、身體，以上三者融合於方法上、課程活動上。能否達成自己想要的效果，以靜坐部分(無論在家或參加活動)佔九成。初學靜坐能夠在初級課程結束後，持續靜坐者，屈指可數，這時就需要口語表達的部分來幫助，雅肯靜坐提供靜坐後的討論，無論是一對一或團體方式，協助初學者突破此關卡。)

參加靜坐營後，我覺得自己收穫了寶貴的靜坐方法。老師闡述的方法、同學分享的方法、座談及輔導，把他們加起來起來就像是一部魔法校車，我搭上這部列車，用開放的心靈態度，欣賞沿路的風景，歡喜期待到達我的終點站目的地!

謝謝靜坐營中一同探索心靈地圖的夥伴，大家提供的寶貴的經驗是彼此靜坐的養份，讓我們一同遨遊在心靈的浩瀚宇宙中吧。

作者: 石素華   特色圖片提供: 陳清文

近代腦神經科學的發達，打開了靜坐冥想的神秘面紗，也逐漸褪去宗教的色彩。愈來愈多人想學習的靜坐、冥想，已從以往的自然靜坐形式，也就是講求平靜祥和的心理狀態，更是來到了講求多樣目標的靜坐冥想。有關這方面請點選閱讀”為何而坐”一文。

以下雅肯靜坐公開演講兩場，免收場地費，歡迎所有人，無論已學或未學靜坐者前來聽講!

10/17 周四晚19:00開始，阿德老師公開演講: 假如孟子也靜坐。免費對外公開演講，歡迎呼朋喚友一起來! 

12/8 周日13:30開始，靜坐教學訓練成果大報告+阿德老師公開演講: 看見自己、聽懂別人。免費對外公開演講，歡迎呼朋喚友一起來! 

網路座談

9/28 週六國際雅肯網路英文座談 主題 The Authoritarian Personality 

11/16 週六國際雅肯網路英文座談 主題Psychedelics – pathway to insight or confusion? 

以下是去年初學雅肯的靜坐者，藉著今年八月參加周末營的分享，讓我們看到他對探索心靈的進展…

靜坐裡的打瞌睡

第一次參加兩天的週末靜坐營，主因有二，一方面因為靜坐輔導老師的鼓勵，另方面自己雖一年多來有靜坐習慣，卻從未進行過兩小時以上的靜坐體驗。在報名了靜坐營之後，心裡除了期待，也很好奇自己真的有辦法久坐嗎，坐不住時，又該做些什麼… 

在平日靜坐中，我睡前的靜坐多半在打瞌睡，早晨的靜坐則多在煩心許多事情，好比工作上，或生活上所面臨的挑戰⋯⋯而在平日的過程中，最讓我覺得輕鬆自在的應該就是打瞌睡吧。 

(編者按: 雅肯靜坐與宗教無關，無須盤腿，無須放空，坐時只要有張椅子，有椅背可支撐下背部。靜坐過程裡的雜念，甚至打瞌睡等都是正常的，待以接納包容的心靈態度即可。)

長時間靜坐如何坐

在靜坐營前：有兩件事讓我覺得很受用，一是靜坐老師推薦我看長時間靜坐操作手冊，這本書很適合閱讀緩慢的我，文字淺顯易懂，另一則是課前引導，這都讓我在活動前能有更充裕的準備，好比飲食習慣的調整… 

進入靜坐營後，謝謝靜坐老師們給予的許多協助，好比鼓勵我們提早前往，提醒長時間靜坐遇到坐不住時可如何調整：首先我記得是阿德老師有提醒，我們不會因為兩天的週末營後，就改變了我們的一生…這提醒我要從靜坐中有更多的體悟，仍得從日常中做起吧。 

週末營還有幾個亮點，好比每晚的團體座談相當重要，雖然在精神上對我來說很挑戰，例如：雅肯靜坐的主要核心為何？我們如何讓靜坐的進行可以更細膩？我們如何繼續練習保持Free Mental Attitude？ 此外，靜坐輔導也是很重要，雖然對我而言第一次參與，對於團體有些夥伴，相對過往長期課程有多次接觸的經驗，會顯得較不熟悉，但透過彼此的分享也會去回看自己是否有類似的歷程… 

在最後的座談時，我學習到靜坐有更適當的姿勢，好比雙腳可接觸，對我也是重要的練習，因自己身體受傷後雙腿後側的觸覺正好被麻所蓋過，所以身體上很少感受到自己是否真有接觸到，但我盡可能讓自己雙腳根接觸在一起，這對我來說是重要的。 

參與週末營後，目前自己仍早晚靜坐，時間雖不長，仍期待自己持續下去，對本次籌劃活動的相關人員，須非常感謝，因自己知道要辦理一場活動是相當費時間與心力的，也感謝靜坐營的夥伴們彼此的協力，祝福也相信我們都有機會透過雅肯靜坐的參與，持續的學習或體驗到我們所盼望的一切。

(編者按: 雅肯靜坐三元素乃靜坐、口語表達及瑜伽，加上所謂的開放、接納、包容的心靈態度free mental attitude，所以每日的靜坐及探討靜坐過程，再加上靜心瑜伽，帶來減緩壓力、睡得好，進而能培養寬厚又敏銳的心性等個性發展的效果。)

作者: 莊豪隆 特色圖片: 輕輕水上飛 攝影者: 陳清文

以下雅肯靜坐公開演講兩場，免收場地費，歡迎所有人，無論已學或未學靜坐者前來聽講!

10/17 周四晚19:00開始，阿德老師公開演講: 假如孟子也靜坐。免費對外公開演講，歡迎呼朋喚友一起來! https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41006

12/8 周日13:30開始，靜坐教學訓練成果大報告+阿德老師公開演講: 看見自己、聽懂別人。免費對外公開演講，歡迎呼朋喚友一起來! https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41008

網路座談

9/28 週六國際雅肯網路英文座談 主題 The Authoritarian Personality https://acem.tw/allobjects/acemcourse/webinar_the_authoritarian_personality

11/16 週六國際雅肯網路英文座談 主題Psychedelics – pathway to insight or confusion? https://acem.tw/allobjects/acemcourse/webinar_psychedelics_pathway_to_insight_or_confusion

2016年，國際雅肯在這個世界上已有50年，台灣雅肯也有30年。

在這世界上約有10萬人，包括好幾千個臺灣人曾經享受或正在享受雅肯靜坐的功效。

除了享受靜坐的直接效果外，還帶來對家庭和工作、對社會和文化，以及對周圍環境的良好影響，。因此這次雅肯50週年的慶祝活動，就以雅肯對社會的貢獻為主題，如上所說，雅肯雖然以個人為主要的對象，但在某一程度上也可以促進社會的良好發展。

自1966年雅肯靜坐創立以來，雅肯努力於促進個人和社會從內往外的變化，而不同於政治團體的追求從外往內的改變。

近代有兩位很受尊敬的政治人物，倒是非常重視靜坐 – meditation：南非的曼德拉在坐牢的23年中，天天都藉著靜坐和冥想來日省其身。緬甸的昂山素姬說，靜坐讓她在人生最痛苦的時段裡仍然能抬起頭來，不失去信心。這兩位比起大部分的政治家，為自己的國家、為全世界付出更多。他們能這樣做，應該跟他們個人的人格素質與他們的靜坐經驗都有關係。

60年代在歐美的學生運動曾經崇尚革命，而當年參加運動的學生，現在已經到了退休年齡，逐漸走向日暮。現代人已經告別革命，因為了解了對社會的貢獻，是來自許多不同的方向 – 包括一些人們平日裡很少可看到的或聽到的。政治活動只是其中一個通往社會發展的道路。其它貢獻來自科學、文化、哲學、衛生、社團、組織等等。當然，還有靜坐。

雅肯可以說是60年代學運裡一個很特別的的產物，比較沒有受到當時政治意識形態的影響，而是把重點放在內心中的個人成長。因為一個人要真正走出去同時，其實更需要走向內心、打開內心。

雅肯的歷史證明：每天花1小時來閉上雙眼可以讓我們在睜開眼睛的其他時段中獲益匪淺。

目前的台灣雅肯發展得還不夠大，它對台灣社會的主要貢獻在於靜坐的教導，最近1年還加上了瑜伽的教導。但最近的它還有一個小小貢獻就是，台灣雅肯之家所在的這整棟大樓的長年公共漏水問題，影響所有住戶，最後還是台灣雅肯這個閉上眼睛的靜坐團體，藉由一位雅肯靜坐者的協助，終於解決了。雅肯能在台灣發展，係由於許多人的投入，所以我們才能夠今天在這裡，尤其一開始就學雅肯靜坐的簡曜輝教授和鄭桂香小姐等人，要不是他們當時堅持與我及國際雅肯保持聯絡，今天也就不會有台灣雅肯。

國際雅肯呢? 從它過往歷史來看，類此外在的投入精神更加明顯：

在挪威，雅肯曾經在首都奧斯陸，辦過全國規模最大的跳蚤市場，造福7、80年代樸實的挪威人，有能力獲得有價值又有用的各項物品，更不用說，這對資源再利用的貢獻了。

在挪威，雅肯也是早年打破政府對廣播市場的壟斷的重要力量，因為從1983年到現在，一直擁有自己的廣播電台。

在挪威，雅肯舉辦過許多文化活動，邀請過好幾個諾貝爾獎得主以及其他人權鬥士來訪挪威並發表演講，其中包括有三次邀請到達賴喇嘛（他也是重視靜坐的重要政治人物之一）。

在挪威，雅肯以自己的獨特立場，加入挪威關於吸毒問題的重要爭論。

在挪威，雅肯辦理過難民和申請政治庇護者中心，提供他們暫時的落腳之處。

在挪威，從1970年開始，雅肯每年都舉辦過溝通團體課程–因為惟有深入的了解自己，才能夠真正的了解別人。

在歐洲、美洲和亞洲，雅肯也一直努力在各國成立法人團體，在世界各角落裡，推廣靜坐。例如，成立台灣雅肯這樣的團體。也因此學習到一個非營利團體要在各個國家與國際上發展的複雜性，以及要面對的重要挑戰。

今年1月世界各地的的雅肯團體，為紀念雅肯於1月27日創立，舉辦”雅肯靜坐日”。今年7月國際雅肯在西班牙庇里牛斯山舉辦了第2次世界靜坐大會，有將近5百個學員，包括20幾個臺灣靜坐者參與。今年夏天雅肯出版了《享受寧靜》的英譯本，這個新的版本，加入了兩個嶄新且重要的章節。今年夏天雅肯也出版了《衝動瑜伽》的英譯本。為了推廣這個從衝動、呼吸及體位，整合身心靈的瑜伽方法，明年2月雅肯挪威瑜伽學會會長 Anne Thomte 將與台灣雅肯合作，在台灣辦理工作坊，屆時台灣朋友就有機會學習”衝動瑜伽”。

自1970年代，雅肯逐漸遠離印度的靜坐理論，並多方尋求這方面的靜坐理論與體驗。有人在歐洲的修道院裡待一段時間，有人從不同的心理學派汲取靈感。很快的，發展自己的靜坐心理學就成為雅肯第一優先任務，並能以此促進靜坐的深層效果。五個十年只是這個工作的初步的開始而已。這些成了雅肯最重要的貢獻：對靜坐心理學的新了解，而這種新了解在雅肯以外也產生了不少影響。新了解的重點在於接受心中的所有意念，這與許多靜坐派別，還有許多認知治療派別，想控制內心的方式截然不同。

外在的大自然和我們內在的本性之間存在著一種共鳴。吵鬧中存在著一種寧靜，日常壓力之下也潛伏著一種力量。撇開你日常生活中的各種爭吵、快樂、擔憂等，你到底是誰？當你閉上雙眼，日常雜念逐漸平靜下來，其他的意念才開始波動起來，那時候的你是什麼人？

人生是個旅程。雅肯提供給世界的是重要的隨身物品：靜坐聲音、輕鬆的心靈態度，以及靜坐同伴。接下來的半個世紀，我們將繼續這麼做，無論是在台灣，還是在世界其他有雅肯的地方。

本文源自艾皓德2016.11.6在台北雅肯之家的演講

雅肯靜坐法與宗教無關、無須盤腿、無須排除雜念，係基於現代心理學的發展，落實於日常生活。在台灣由雅肯靜坐學會開設初級課程教導，有完整的教學系統，學過初級課程後即可在家自行操作。有關學習雅肯的初級課程，請點選初級課程。

近期雅肯靜坐活動消息 (依日期先後排列):

9/22 週日13:30長時間團體靜坐+小報告: 看見更多的自己，適合已學過者https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_40475

9/24 每月第四個周二晚20:00線上團體靜坐 適合已學過者https://acem.tw/allobjects/acemcourse/705

10/13 週日13:30長時間團體靜坐，另外同日上午10:30也有靜心瑜伽課程，正好來個一天的靜心。https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_40472

10/17 周四晚19:00開始，來自挪威的艾皓德老師公開演講: 假如孟子也靜坐，本次演講免收場地費，歡迎尚未學過的朋友一起來聽講 https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41006

10/27 週日13:30長時間團體靜坐 適合已學過者  https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41041

11~12月的活動:

11/3週日~11/9週六的忠恕秋令營，適合已學過者，由賀倫博士親自主持夜間座談  

https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41009

11/10 週日14:00開始的輔導座談，適合已學過者，由賀倫博士主持 https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41007

11/16 週六國際雅肯網路英文座談，公開對外，主題Psychedelics – pathway to insight or confusion?  https://acem.tw/allobjects/acemcourse/webinar_psychedelics_pathway_to_insight_or_confusion

11/24 週日13:30長時間團體靜坐，適合已學過者

https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41042

12/8 周日13:30開始，靜坐教學訓練成果大報告+阿德老師公開演講: 看見自己、聽懂別人，本次活動免收場地費，歡迎尚未學過的朋友一起來聽講

12/15 週日13:30長時間團體靜坐，另外同日上午10:30也有靜心瑜伽課程，有意者可以報名參加，正好來個一天的靜心。https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41044

12/22 週日13:30長時間團體靜坐，適合已學過者

https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41043

近期初級班即將開班，還請推薦給親朋好友:

9/22靜坐初級班週六班開班 上課時間: 晚上7:00~9:30 https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_40888

10/6 靜坐初級班周日開班，兩個周日上完課程 https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_40412

11/03 靜坐初級班周日下午開班，五個周日下午上完課程 https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41045

11/14 靜坐初級班周四晚上開班 上課時間 晚上7:00~9:30  https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41035