靜坐課程

作者: 黃世芬

與雅肯首度相遇

第一次接觸靜坐是在2017年3月，結束靜坐課程後，規律每日早晚各半小時的靜坐習慣，持續大約半年。

到當年九月份因為工作繁忙靜坐只能成為週末固定的行程，平日僅能維持早上一次半小時的靜坐。如果遇到工作忙碌，晚上回去的晚，連次日早上的半小時也會被我壓縮掉。

這個時候靜坐變成了我舒壓的方式。如果遇到任何工作瓶頸，情緒起伏較大時，我會再做出任何重大決定前，或是準備怒氣沖沖地跟人理論前，至少讓自己靜坐45分鐘。

在這種情況下靜坐中的自然心靈活動自然是多的不得了⋯⋯

疫情帶來的恐慌與焦慮，也帶來了遠距團體靜坐的機會

2020年，疫情來襲工作的腳步也被迫變慢了。平日工作中閒暇時間變多，規律靜坐的習慣又回來了。每天固定早上靜坐30分鐘雖然沒有辦法達到一天兩次，但是我努力讓自己可以做到一天一次的規律靜坐。

有時候如果遇到工作必須要提早到店其實在靜坐中會一直想起身看時間，或是放棄靜坐，不過為了維持好對自己的承諾我還是會勉強自己做完早上的那30分鐘。

2021年五月，嚴峻的疫情強迫我們中斷了正常的工作及生活型態我的工作是屬於被要求停止營業的行業，對疫情的恐慌以及失去工作的焦慮，讓我身心都受到很大的改變。不只心理焦慮，連身體也出了狀況。

但是沒有想到因為這個疫情，雅肯靜坐開了線上課程，讓我有機會重新可以跟靜坐課程帶領人一起團坐，並且與參加團體靜坐的同學們彼此分享靜坐心得。

團體靜坐帶給我的震撼

參加的團體靜坐之後，第一個震撼我的，是原來過去三年多來我對靜坐的態度，太過執著與認真了。所以我開始學著放鬆心情用輕鬆心靈的態度面對靜坐這件事。

也因為生活中失去了工作這個重心，沒想到我在那沒有上班的三個月裡面，養成了可以規律每天靜坐一個小時的靜坐習慣。那段時間我發現，原來當我放下工作的時候，我才有機會重新看到自己！

在最近幾次的團體靜坐中，我又有了新的體悟。從團體靜坐帶領人的提問，讓我重新面對自己。原來靜坐裡我們的當下反應會如實地呈現我們在生活中對待很多其他事情的態度。藉由這樣的覺察，我了解到自己靜坐的狀態，似乎跟我的工作態度，對待其他事情的態度，其實是一致的！

我很高興可以重新回到團體靜坐，這半年多的靜坐經驗，以及自己對靜坐態度，以及看待自己的轉變，遠遠超過過去三年。

現在的我看待靜坐這件事情，覺得它就好像是春風吹拂著我們不用刻意去感受，就是這樣安安靜靜的溫柔的陪伴著我。

編輯: 呂春熹 遠距課程攝影: 呂春熹 聖誕訊息攝影: 陳清文

其他雅肯靜坐者分享文，請點選靜坐者畫像…

長時間靜坐的輔助

如果只在家日常靜坐而沒有參加長時間靜坐，似乎效果就有限喔!

前面提及雅肯靜坐系統的三要素，其中的靜坐包括日常靜坐、長時間靜坐等等，而日常規律靜坐是帶來改變契機的最重要因素，如果要以數值來表示，可以說是，佔了百分之九十以上的重要性。

但是，首先我們都很清楚，保持規律靜坐習慣是不容易的，再則，因為日常生活條件的限制，每天規律靜坐需要較長的期間，才能感到中長期(也就是壓力管理或個性改變的)效果。所以雅肯定期辦理的團體靜坐或靜坐營等長時間靜坐的機會，主要是幫助靜坐者促進技巧，尤其是持續幾天的靜坐營，一切安排都是為了靜坐促進技巧與效果。又因為縮短了中長期效果所需時間，也可以鼓舞靜坐者每日規律靜坐的動機!

回到初心

許多人當初選擇雅肯靜坐法，是因為這個方法與宗教無關。

但是請不要誤解所謂的"雅肯靜坐與宗教無關"，並不表示它達不到存在的層次(或稱靈性的)*；這部分需踏踏實實地規律靜坐多年後，才可能觸及或感受到，而且是自己親身體驗。只是在一段長時間裡沒有什麼太大變化的日常靜坐，自然不及觸動人心的宗教或美好的心靈境界來得吸引人，因此，能夠日復一日，無論腦波是α、β、γ，或或者多巴胺分泌多寡，都順其自然，而能踏踏實實的靜坐，確實是人生很大的挑戰，蠻多人都卡在此關上。

與宗教無關，意謂著每個人的生命是獨一無二，無論是生命或靜坐過程的體驗也是獨一無二。自己的生命是要自己負責，我們無法仰賴某個人或物的能力，或複印同樣的經歷或體驗。縱然，我們遇上世界上最棒的精神導師，他還是無法為我們而活，精神導師或宗教上師的悲天憫人的胸懷，是我們所欽佩的典範。我們需要典範，只是典範的啟示，畢竟只是我們頭腦的認知(大腦裡掌管認知功能的區域，與行為實踐的腦區是不同的)**。最終每個人還是要自己去一步一步地去體現。在想要向上提昇前，能先腳踏實地(down to earth)。

與宗教無關，並不代表雅肯靜坐者是無神論者，或反對宗教者。相反的，雅肯靜坐者裡有很多人都有自己的宗教或信仰，這些靜坐者從自己靜坐中的體會，得以更深入了解自己宗教教義或信仰的真正涵義，相輔相成，以至實踐。

把靜坐嵌入我們的生活裡，是用來促進行為的實踐，是腳踏實地的，讓我們理性認知與行為實踐達到平衡，讓我們有機會認識真實的自己，返回初心；是實實在在的人生，真正促進個體與群體生活與生命的美好! 

*存在的，existential 一詞較為中性，*靈性"一詞卻是已被廣泛使用，每個人講著此詞時，腦海裡都有自己的意涵指向。雅肯靜坐的中性，就是為了避免指向，避免限縮每個人的體驗空間。

**腦部有掌管理性認知功能的所謂新皮質區，也有原始腦區，掌管生存本能與情感等下意識反應。

作者: 呂春熹 特色圖片: 天人合一 攝影: 陳清文

已學過者每年至少一次參加一週營，對促進靜坐技巧及效果的助益甚大，特別推薦近期長時間靜坐活動: 雅肯秋令營2021.11.11~11.15

想學雅肯靜坐嗎? 想學雅肯靜坐嗎? 請點選即將於11/29開課: 遠距初級週一晚上班

靜坐人生(上)

請進一步訂閱靜坐文化最新文章:

兩個台灣靜坐者的經驗

曾有一位靜坐者談到他靜坐初期，因為明顯化過程的出現，有段時期靜坐裡總是煩躁，坐不住，為了想完成靜坐，想說默念聲音時稍微專注一點吧。

調整以後似乎可以勉強繼續把靜坐做完，但是這樣勉強按耐住煩躁的靜坐，讓他覺得靜坐已沒辦法讓自己放鬆。逐漸地，他在生活作息忙碌的日子裡，開始把每天靜坐時間往後推，常常到最後沒有時間靜坐就放棄它。

顯然潛意識裡，用合理的藉口開始逃避靜坐。後來是他的太太鼓勵他，應該恢復靜坐，因為她發覺先生沒有靜坐的日子裡，跟之前有靜坐時，在脾氣、氣色，以及下班後的精力有很大的落差。

這位靜坐者後來跟課程帶領者約時間做靜坐輔導，察覺自己為了想完成靜坐而稍微用力地回到聲音，反而讓本來正確的靜坐方法走偏。經過幾次輔導，以及調整靜坐方式，終於又回到規律靜坐的習慣。

另外，有位靜坐者分享，因與辦公室新進的同事在相處上有點卡卡的，她感到這位新進同事似乎總是與她在言語上很容易產生誤解，她甚為不解，一向自覺與人為善的她，嘗試採取低姿態，多多在言語上小心謹慎些，似乎也無法解開這莫名的卡卡的感覺，人際關係嘗到的挫折，逐漸地，為她帶來些許壓力，在上班時已不太能一如以往的開朗。

與這位新進同事相處的某些情境也開始在她日常靜坐裡出現，她覺得這段辦公室的人際關係在日常生活已夠讓人煩了，怎麼平常最喜歡的靜坐時刻也逃避不了呢? 她覺得這些雜念在靜坐裡揮之不去，為她平日柔和地回去默念靜坐聲音，帶來很大的挑戰。

幸而已有多年靜坐習慣的她，頗能掌握雅肯靜坐原則，她不想逃避這惱人的雜念，經過一段期間的練習以及幾次靜坐輔導後，她嘗試讓聲音的默念方式與這惱人的情緒互動，逐步地，在每次的靜坐裡找到相對的輕鬆的心靈態度，終於她感受到已能在日常靜坐裡擁抱這干擾。

而這樣經過練習揣摩得到的輕鬆的心靈態度也反映到日常生活，除了可以從容地接受這段卡卡的人際關係，她自己感到對待生活很多方面的彈性變得更大。她說，其實很感謝這位新進同事為她的靜坐人生帶來很大的突破!

對靜坐輔導的誤解

雅肯的靜坐輔導是一種心理諮商，這樣談自己的隱私或過往，我不太能接受!

靜坐後的討論是雅肯所謂的靜坐輔導，是雅肯靜坐系統三大要素: 靜坐、身體、語言的其中之一。靜坐輔導往往讓人誤解與心理諮商輔導一樣，但其實不然。

靜坐後的輔導，雖然可分為對初學者的技巧輔導以及有經驗者的過程輔導，主要目的都是為了促進靜坐方法運用的正確性。

技巧輔導是針對默念靜坐聲音或靜坐習慣的實踐上的討論；過程輔導則是在討論靜坐者在技巧運用的過程裡，因為涉及靜坐裡自然心靈活動的影響，偶爾可能需要說出內容可以使討論容易些，但也不是一定需要如此，靜坐者可以自行決定要不要涉及內容，甚至因為輔導者的提問，已讓靜坐者在心中猛然一動，無須說出內容，就已有所啟發，並了解自己方法運用上要如何改進。

我們前面提到兩個例子，其實也是經由靜坐輔導從旁協助，才縮短與自己某些執著奮戰的時間。(待續)

作者: 呂春熹 特色圖片: 半畝心田 攝影者: 楊琇雲

(此"靜坐人生"一文稍長，因此分成上、中、下單元。此單元提供經靜坐者同意分享的兩個案例，可以使我們更具體了解靜坐所帶來的效益。請在訂閱框框留下電子信箱，即時收到最新文章。尚未讀上篇者，請點選靜坐人生- 上)

請進一步訂閱靜坐文化最新文章:

想學雅肯靜坐嗎? 請點選近期課程: 遠距初級週一晚上班

推薦已學過者每年至少一次參加一週營，對促進靜坐技巧及效果的效益甚大。請點選近期一週營: 雅肯秋令營2021.11.11~11.15

每次初級班結束，大家即將各自東西之際，身為帶領者的我，衷心祝福著這些同學的"靜坐人生"順利開展。用靜坐人生來描述之後的生活，是有很多原因，其中最重要的，當然是如何把靜坐嵌入自己的日常作息。另外還有的就是，如何突破靜坐瓶頸，尤其是靜坐一段時間後，會出現的，也往往是我忐忑地期待著同學們會有的明顯化過程。因為雖然面對明顯化過程，是靜坐的一大挑戰，但也是我們人生(生活+生命)進步的里程碑。

帶著複雜的心情，在靜坐教學路上走了20多年的我這次終於把近年來心中醞釀的一些感想，訴諸文字，除了回應給剛結業的同學，也希望給已學過稍有靜坐經驗的雅肯靜坐者，感謝我們大家一路走來，在初級班的五週以及結束後的成長路途上，彼此幫助，並提供自己的靜坐歷程給彼此諸多啟發。更要祝福所有的靜坐者，在靜坐人生的路上，成長圓熟!

初學迷思

初級課程裡有許多人會對靜坐有些迷思，而且在初級課程已近結束之際，甚至稍有經驗的靜坐者，還是對這些耿耿於懷，無法放開。

靜坐裡大多數時間都是睡過去的，看來要嘛是我太混了，要不就是這方法不適合我吧

在靜坐裡睡著或打瞌睡，是靜坐過程裡的自然心靈活動，是靜坐的一部分，是要允許它發生的。這部分大概是雅肯與其它靜坐方法，或一般人對靜坐冥想的刻板印象，存在著很大的不同。不管上課裡已強調多少次，我們初學回家靜坐，總還是對老是睡著的自己很不滿意，或者懷疑自己的做法不正確，更甚或是雅肯靜坐法的不合適。

其實靜坐裡的睡著，具有很大的意義。首先是，靜坐裡的睡著是可以讓今日忙碌異常、身心疲乏的自己得到消化這些殘餘的機會，而且獲得的是深層放鬆，比同樣用20或30分鐘躺下來睡覺所恢復的精力更快更顯著。這些效果已是很多雅肯靜坐者的很快就經驗到的。

另外，有人說，但是靜坐前我並不覺得疲累，也沒有忙碌，但靜坐裡還是睡著。其實就像是新生嬰兒，因為每天裡腦子接受很多訊息，所以每天裡間隔一段時間就需要用睡覺來停止接收太多的新印象。靜坐裡的睡著也是因為靜坐者深層心理結構開始鬆動，而潛意識裡對此有所抗拒，首先會帶來的效應就是讓自己睡著。在睡著中，讓消化殘餘的作用自主進行者，還有什麼比此更受歡迎的靜坐歷程呢!

靜坐就是要能靜下來，但是我的靜坐裡總是一大堆雜念，靜不下來，這樣的靜坐恐怕一點也不放鬆!

與此迷思類似者，還有下列幾個: 

靜坐裡如果能感覺到幸福感，就那次的靜坐而言，是較有品質的靜坐吧!

我靜坐裡一點都不覺得放鬆，不放鬆就沒辦法消化殘餘啊!

雖然初級課程裡，帶領者一再強調: 正確的雅肯靜坐不在於靜坐過程裡的感覺、狀態，而在於靜坐裡我們"做"些什麼!  但是初學者還是很不放心，或者會用自己的方式或觀念去調整。這裡的"做，指的就是雅肯靜坐法本身: 「以輕鬆的心靈態度，反覆默念聲音，過程裡被自然心靈活動帶走，是靜坐的一部分，想到時，就輕鬆地柔和地，把注意的焦點輕輕放回聲音，繼續默念。」

就只是如此簡單，只要能這麼做，消化殘餘的作用就自主地(是腦子的認知功能沒法意識到的方式)產生。因此，靜坐裡"感覺"到平靜與否、幸福與否或放鬆與否，與雅肯靜坐法的正確性無關，也與消化殘餘的作用無關。反過來說，靜坐裡一路煩躁，確實是很大的挑戰，但不代表我們的靜坐沒有效果或做得不好，更進一步說，是因為我們靜坐做對了，所以產生了潛意識裡抗拒改變的煩躁、坐立不安。

既然是潛意識，所以我們莫名所以，"未知"讓我們更容易煩躁或擔憂，此時，最重要的是，是盡可能的程度去保持所謂的輕鬆的心靈態度，來貼近那個煩躁不安，以貼近的方式(而非保持距離或第三者的角色)來覺察自己是怎樣回去默念靜坐聲音。更好的則是，靜坐後，與帶領者聯絡安排靜坐輔導，談談這樣的靜坐經歷，往往能找出造成矛盾效果的癥結，或是帶來某種啟發，調整回來正確的靜坐技巧。(待續)

請點選靜坐人生- 中，繼續閱讀。

作者: 呂春熹 特色圖片: The flow of life 攝影者: 陳清文

(此"靜坐人生"一文稍長，因此分成上、中、下單元。此單元談及其中兩個迷思及破解，下個單元將對此提供經靜坐者同意分享的案例，可以使我們更具體了解靜坐所帶來的效益。請在訂閱框框留下電子信箱，即時收到最新文章)

請進一步訂閱靜坐文化最新文章:

以下雅肯靜坐公開演講兩場，免收場地費，歡迎所有人，無論已學或未學靜坐者前來聽講!

10/17 周四晚19:00開始，阿德老師公開演講: 假如孟子也靜坐。免費對外公開演講，歡迎呼朋喚友一起來! https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41006

12/8 周日13:30開始，靜坐教學訓練成果大報告+阿德老師公開演講: 看見自己、聽懂別人。免費對外公開演講，歡迎呼朋喚友一起來! https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_41008

網路座談

9/28 週六國際雅肯網路英文座談 主題 The Authoritarian Personality https://acem.tw/allobjects/acemcourse/webinar_the_authoritarian_personality

11/16 週六國際雅肯網路英文座談 主題Psychedelics – pathway to insight or confusion? https://acem.tw/allobjects/acemcourse/webinar_psychedelics_pathway_to_insight_or_confusion

– 談雅肯靜坐輕鬆的心靈態度與回到初心

最近常常聽到"回到初心"，到底什麼是初心? 好友婚姻出了問題，到處諮詢，有天遇上一位通靈人士告訴她"兩人其實都是好人，只要回到初心去想想"。名廚江振誠出書"初心"則說，當我覺得一道菜完美的時候，就是我放手，就是回盼初心，從零開始的時候。宗教或身心靈的精神導師則用初心描繪那最真實最純粹的自己。

只是無論聽完通靈人士的提議，讀了名廚或其他心理勵志的書，有心的我們努力地找"回到初心"的途徑，從靜坐冥想、瑜伽、練功、研讀、反思群組或團契、讀書會，以及宗教儀式或法會跟隨精神導師，都可以找到自己認為最棒的方法。盡管如此，大多數的人一回到實際生活裡，大小事一來，都很快回到原來慣性，徒增對內心的失望或無力感。想要自己記得回到初心，便成為自己生活裡新增的問題或挑戰。

好像無論人生大小事，從做菜(對工作的態度)、各種人際關係(包括親密關係)、政治上藍綠或兩岸對抗，甚或疫情裡的生活起伏，到面對人生終極的死亡議題，回到初心，似乎可以讓我們心念或情緒不再混亂，可以讓我們站穩當下腳步，可以讓我們重新再來或創造，可以讓我們平靜地對面生死議題。

靜坐冥想多年的自己，看著這些問題或挑戰在自己、在身旁的人一再重演，於近幾年逐漸體認到，似乎是這兩者間有一個連結，是大多數人忽略的。這兩者指的是，每個人所找到所自認是終極方法或途徑與自己的實際生活。而所缺乏的連結是什麼呢? 就我自己體驗而言，是雅肯靜坐方法裡所謂的輕鬆的心靈態度(Free Mental Attitude)。輕鬆的心靈態度可以帶來內在的力量，像是照亮回到初心的一道光。

想要找到那股力量嗎? 9/25開始，每周六下午14:30~16:00(跳過國慶連假)，共五次，我們一起來練習。請點選雅肯靜坐遠距初級週六班，瀏覽詳細課程資訊。

有興趣或進一步諮詢者，可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網、LINE、臉書

本文作者: 呂春熹 特色圖片提供: 陳清文

請進一步訂閱靜坐文化最新文章:

~ 如何以靜坐消解比較文化的“負”作用~

由於新科技的發展，使人們可以從許多地方來跟他人作比較，尤其是經由社交媒體。每當我們看臉書時，我們並不會覺得“現在我要跟別人比較一下”，但事實上，我們正這麼做著。社交媒體讓我們定時更新別人的生活狀況：他們怎麼度假、他們吃什麼、或他們有了什麼新工作？

2013年Frans de Waal這位研究者，在頗受歡迎的TED談話裡為我們提供一段影片，影片中二隻猴子只要完成一件簡單的工作，就可以得到一片黃瓜作為獎賞。當第二隻猴子開始得到葡萄作為進一步獎賞時，第一隻猴子就生氣了。它丟開黃瓜片並開始拍打關著它的玻璃牆，他拒絕收到比他的鄰居所得差的獎賞（觀賞此段影片）。他的生氣很正當，因為它沒有受到公平待遇，這是這個研究所要探索的重點。但這個實驗同時也說明了“比較”會引發不滿足的例子。如果第一隻猴子在收到黃瓜片時，沒有看到另外一隻猴子收到比它的更好的獎賞，他可能會跟以前一樣快樂。它的憤怒被引發，就只是因為他知道另外的同伴得到了比他更好的獎品而已。這段影片清楚地展現“比較文化”究竟是如何發生的。

若干醫學上的研究告訴我們，太愛與他人作比較會為自己帶來許多負面的影響。在2014年美國的一個研究結果顯示，老愛跟別人作比較的人，會常常感到抑鬱。另外有位作家Pankaj Mishra在他「憤怒的時代」一書裡描述著一種更具全球性的效應，他提及這種相互比較的文化，人們把自己的生活品質與世界另一端生活品質較好的地區作比較時，可能因此喚起了怨恨和憤怒。

總之我們生活在一種相互比較的文化當中，許多廣告就運用此一人性中喜歡將自己與理想典型作比較之傾向，在廣告上總是展現完美的一面，完美的生活，完美的身體，不管是臉書、網路，或馬路上的廣告或海報，無論如何，這種比較文化已經影響了我們。有些人可能會說，他們了解這些廣告的作用，不會受影響的。但事實上我們所受到的影響往往比我們所理解的大得多。生活在現代社會的人們，比起2、30年前的人更常—有意識和無意識地—將自己跟他人作比較。

而“比較”很容易造成對立，尤其是，對正面的東西，我們很願意談；對於負面的，則寧願離它遠點。“比較”會讓我們只接受理想、美好的典型，造成人們不容易接受事實的真相，把自己的視野與生活空間限縮於一種虛假的世界，為自己帶來壓力或鬱卒。

想要擺脫這種比較文化帶來的“負”作用，需要有方法培養我們的敏銳度與細膩感，來喚醒自己認清事實的真相；使我們發展出同理心，接納包容“不夠理想的”人事物。

近年腦神經科學的發展快速，越來越多的科學研究證明，各種不同的靜坐都可以帶來明顯的壓力紓解，而想要進一步調整個性，讓人提高敏銳覺察，具有同理心，則以採取自由開放的心靈態度的靜坐方法能夠帶來明顯效果。

發展於挪威的雅肯靜坐法，與宗教無關，不用盤腿，不必排除雜念，簡單易學，提供快速鬆弛身心，恢復精力的途徑。雅肯靜坐方法立基於現代心理學，以自由開放的心靈態度為靜坐原則，有一套完整的教學系統，上完課後就可生活中自我運用，幫助我們面對真實的存在，讓我們腳踏實地，並在這個充滿各種欲求、理想與眾多令人分心事物的現代社會中，找到立足之處。比起我們周遭各種文化，靜坐更可以在不同層面促進我們的發展。

2020年秋天的雅肯靜坐初級班即將開課，又因防疫措施，每班名額有限，請把握機會。請點選班別，即可瀏覽詳細課程資訊或報名：

週二晚上班於9/22、29、10/6、13、20於台北雅肯之家上課

週一上午班於9/28、10/5、12、19、26於台北雅肯之家上課

週六全日班於10/10、17日於台北雅肯之家上課

嘉義週末密集班於10/17、18於嘉義上課

本文主要摘選自“潛泳於比較文化下的靜坐”，作者: Jonas Meyer，譯者: 林婉玲，閱讀全文請點選該文章標題。

本文特色圖片: 天雨 攝影者: 陳清文

每個時代都有面對的難題或挑戰。當代充滿不同的恐懼、各種極端主義、仇外心理、政治民粹，以及偽新聞、假訊息等等，最近又加上新冠病毒疫情，更讓人心不安，面對如此動盪的世界，比利時Newsweek近期邀請了”人類大命運”一書的作者哈拉瑞(Yuval Noah Harari)演講”人類的未來”，演講後，一位年輕女孩問到底該擁有什麼技術，才能掌握未來。他提醒一輩子只想學會某種專業技術的想法已經過時，因為未來的2、30年比起以往更是變動不定，然而，至少我們目前可以做的是，不斷學習新事物以讓自己不斷地更新，而為了能如此，EQ要能逐漸增高，而且心理要很有彈性。

學習新事物似乎可以做到，但究竟要如何才能提高EQ與心理的彈性呢? 或許我們可以多聽各種精神導師的演講、參加讀書會及工作坊，或閱讀相關書籍。依據過往經驗，我們固然常常能從某些演講、課程及書籍等等獲得啟發或鼓舞，惟過了段時間，發覺自己的心理結構、慣性思維或個性，好像沒有多少調整，在人際關係或其他方面容易卡住的地方，繼續卡住。頭腦的理解，跟實際的了解是很有距離的，知之而行更是不易，這是需要找到方法的。或許我們回過頭來看看這位哈拉瑞是用什麼方法幫助自己: 他有每天靜坐的習慣，每年也參加連續多天的靜坐營。靜坐在早期，對一般人而言，充滿神秘或其他誤解，惟近年因為腦神經科學的技術長進，我們對於靜坐的原理與效果已經脫離以前的迷思。

靜坐帶來的效果，可分短期及長期來說。短期效果指的是很快能獲得身體或心理上的反應，例如放鬆、平靜等等。近代的科學研究顯示，無論我們用哪種靜坐方法，都很容易也很快地獲得短期效果。然而要提高EQ或讓原本的心理結構等有所調整，則需要長期效果。後者就需要找到有系統的方法，能在長時間裡提供協助，讓我們的慣性思維或個性等獲得調整。

在台灣，一般人聽到靜坐大都會以為與宗教有關。從北歐發展出來的雅肯靜坐方法，則只是一個很單純的靜坐方法，與宗教無關，著重於現代心理學。在學習方法上，北歐的雅肯人已發展一套相當完整的系統，從體驗與理解雙管齊下。上完課後，一般人將一改過去對靜坐模糊或誤解的想法，了解”靜坐”其實是提供現代生活最棒的一種身心鬆弛的方法，而長期有規律的靜坐習慣養成後，更可帶來個性調整或改變的效果。學完靜坐方法，你就可以在家自行靜坐，如果有疑問時，也有與靜坐老師或其他靜坐夥伴進一步討論靜坐體驗的機會，沒有教派的束縛。

想多了解雅肯，請點選關於雅肯

想知道其他靜坐者的學習心得，請點選靜坐者畫像

感謝陳清文提供文章特色圖片：台灣圓翅鉤粉蝶

今(2020)秋11月8-14日，賀倫博士即將來到台灣帶領雅肯靜坐者的一週長時間靜坐營，靜坐營每晚的夜間座談可以與賀倫討論靜坐體驗，係由艾皓德老師現場全程口譯，機會難得請勿錯過。尚未學過雅肯靜坐的人，歡迎先參加台灣雅肯之家辦理的初級班。