為什麼台灣雅肯每年會至少一次舉辦為期一周的長時間靜坐營? 如果簡單回答，是因為長達一周的靜坐營，為靜坐者安排了最適合靜坐的環境及作息，還有來自挪威的雅肯靜坐學校的創辦人賀倫博士親自教導。這些都能提供他們突破日常靜坐裡比較容易卡住的地方，以及改進使用靜坐法的技巧的絕佳機會。
因此在台灣的雅肯志工們為把握賀倫博士還有著長途旅行的體力時，盡可能每年至少能舉辦一次這樣的長時間靜坐營，而每年最能配合的時間就是台灣最溫和的季節- 秋天。
本文是從靜坐方法層面討論，期能讓靜坐者了解把握參加一周營確實是台灣靜坐者改進自己日常靜坐的契機"。
當我們初學習雅肯靜坐，有了靜坐聲音，就可以自己在家裡運用。靜坐帶來的放鬆效果，是每一次的靜坐完後，就可以體會到的，例如，本來可能身體緊繃及疲累，靜坐完後就發覺已放鬆下來；也能獲得精力恢復，似乎又可投入下一時段該做的事，例如下班後，有課程要參加或與朋友有約， 都能讓人重新獲得注意力的集中。而如果能養成規律的靜坐習慣，過一段時間就可體會到，過去常有的毛病，如頭痛、胃不舒服、失眠、血壓高等等慢性症狀，已獲緩解或改善。
反之，日常生活也強烈影響我們的靜坐。很多令人緊張憂慮的事物、忙亂的心情、大大小小的干擾等等，在靜坐裡浮出表面或外面。大多數的我們在日常靜坐時，習以為常地去靜坐，很少特別有心地去體會每次的靜坐或自己是如何默念靜坐聲音，也很少去深思”什麼是輕鬆的心靈態度”。我們靜坐最想要的就是能獲得放鬆及精力，所以我們希望每天早晨及傍晚的靜坐能讓自己恢復精神，然而忙碌或抗拒感很難讓我們把靜坐放在優先順序前面，以致每天的靜坐習慣常受到挑戰。所以我們可以這麼說: 靜坐的效果是可以滿足了日常生活裡的需要，而我們日常生活的活動狀態也設下了每日靜坐效果的先決條件。為了能真正獲得效果，就得讓靜坐技巧獲得突破，這時我們就需要一個持續幾天的靜坐營，這裡所有的一切安排都是為了靜坐。從三餐奶素飲食，遠離咖啡、酒精，隔絕外來干擾、規律的時間安排。如此安排讓人易於進入省思，更在當下，以及更多的了解。
在靜坐營裡，可讓靜坐練習掌握到有異於日常靜坐的經驗。長時間靜坐、靜坐輔導及座談，以及與其他靜坐者的交流可以促進你對靜坐過程的了解。不是以理論或概念來理解，而是以你自己內在的體驗。以下分為幾部分來說明:
一、靜坐的技巧
雅肯技巧的核心原則就在於如何在心裡以不費力的方式反覆默念靜坐聲音。不費力就是，不勉強、不逼迫，默念時以輕柔的方式。這樣的態度將給身體上或心理上的自發活動更多空間。這些活動是不請自到地，進入我們注意的範圍，其中有想法、幻想、情緒、睡著、記憶或身體的感覺等等。雅肯靜坐就在自主默念靜坐聲音與自發活動相遇，互動達成平衡。同時藉此方式，可以讓較深的心理結構層面浮現。這樣的方式是無法用意志力來強迫達到的，反而是默念方式要能越不打擾到自然心靈活動的流動越好。
所以靜坐營裡，基本上，是關於你在靜坐中如何重複默念靜坐聲音。靜坐營裡的經驗所帶給來的體悟，將會在未來數個月影響家裡的日常靜坐，進而讓日常靜坐技巧也獲得改進。
這也是一種訓練內在敏感度的方式: 以默念聲音慢慢接近自然心靈活動，無論那時是愉快或不愉快的、是我們想要的或不想要的，可以讓我們感覺放鬆或不放鬆的，唯一要做的就是把注意的焦點輕輕放在默念聲音上，不要想達到什麼，就只是在那裏。每次的默念皆如此。當內在敏感度逐漸增強，就會增強外在敏感度，例如，與人的連結、日常的生活等。它同時也意涵著一個重點– 不去傷害，如同我們對待地球與其資源時，會盡可能減少留下足跡或影響。在靜坐營裡，就是要藉著密集練習找到，不去打擾或說不去傷害自然心靈活動的默念靜坐聲音的方式。
- 喚起深沉心理結構– 後設思想
長時間靜坐會喚起低自我感，單純的默念聲音的方式，居然像面鏡子，可以反映出不同的自我，或者激起抗拒感。在長時間靜坐裡，來自期待、挫折、沮喪等等的挑戰，常常讓我們遠離輕鬆的心靈態度而不自知。更令人訝異的是，我們對待自己往往很不慈悲，在挫折下，更是批評自己的不好、比不上別人、無可救藥或荒謬等愧疚感。因為長時間靜坐的節奏，對於如此緊湊或極端的想法，往往認為是真的，而忘了它們都是自然心靈活動的一部分。
愧疚感起源於早期生活經驗，所謂的早期是遠在我們學會用語言表達之前，那時的我們是脆弱的，一切都必須依賴父母的。如果幼年時與父母的連結不怎麼好，更容易讓愧疚感發展成複雜的心理結構。愧疚感指的不是對我們做了什麼的感覺，而是指我們究竟是誰。如果當時與父母的連結是不穩定的，例如父母喜怒無常；或者是有著不安全感，例如被迫遠離父母。那時幼小無知的我們，會感到自己不好、是壞小孩、做錯事或是個糟糕的孩子，這感覺成為愧疚感或者自卑感，極容易一輩子跟著我們，並且衍生成影響我們是如何與他人連結，能否好好發揮自己的資源或潛能，能否與人建立親密關係的因子。
由於愧疚感的生成是在我們學會語言之前，我們很難用語言表達出來有關於它的真實感覺，而且處理的方式，必須是以同理心，容許自己慢慢地、逐漸地、一點一滴地，修補那些從不同的靜坐裡出來各種支離破碎的自我意象。療癒不是來自語言、理解或決定，因為愧疚感原生於有表達能力與理解之前。
然而我們無須去發掘它們，真正處理這些後設思想或愧疚感的方式，是繼續默念靜坐聲音，而從此所由生的輕鬆的心靈態度會幫助我們去接受、包容及整合這些過去被我們壓抑在深沉心理結構的東西。這些過程是以非語言的方式在內心裡溝通著，而在靜坐外的輔導，藉由多談去發覺後設思想的存在。
- 靜坐輔導的真正作用
在一周營的靜坐輔導時間裡，有時可以看到某種內在風景，充滿著後設思想、低度自我與愧疚感。這些內在風景比較會在長時間靜坐裡跑出來，有時，是以一些想法描繪出來，例如，喔，我無法做下去、我覺得沒用的、不值得別人的愛等等，有時卻是找不到言語來表達，比較是一種莫名的感受或內在氛圍。無論是哪一種，都讓人信以為真，因此更難去發現到這些後設思想或愧疚感的存在。
靜坐營裡與其他靜坐者的相處與交流，藉由深沉平和的氛圍，打破藩籬，搭起人際橋梁。坐在輔導小組裡，有些人因這樣的活動或認識新夥伴而感到興奮，然而大多數的人會因為長時間靜坐所帶來的內在心理，感到脆弱、模糊不清、猶豫不定等等，而湧起一些念頭，例如，覺得為什麼我要在此對這些不怎麼認識的人說一些自己的事，靜坐裡沒發生什麼重要的主題，我是在浪費時間，或許做點別的事比較有意思等抗拒的感覺。
然而，就是藉由這些感受，靜坐輔導提供反思與覺察的機會。同樣的主題是如何在靜坐裡影響自己，例如，靜坐聲音老是不見、都在睡覺、感到無聊或浪費時間。在輔導時間裡，試著用語言表達或聽著別人談著類似情形時，往往可讓人豁然開朗，突破某些自以為的困境，發現來自處於深沉心理結構的後設思想或愧疚感。
賀倫博士曾在某次夜間座談再次提到長時間靜坐營的幾個重點:
- 靜坐營裡密集的練習，將會在未來數個月影響家裡的日常靜坐，尤其是方法運用上的自發反應，進而促進靜坐技巧。
- 靜坐過程更完整，意指更有機會經歷生理、心理階段、明顯化階段及深層心理結構階段，乃至身心寂靜階段，甚至接觸宇宙本質。
- 經過多次的長時間靜坐營，可能讓一兩小時的靜坐就能達到過去4-6小時靜坐的效果。
點選忠恕秋令營，這是2024年在台灣參加長時間靜坐的機會；尚未學過而有意參加秋令營，請點選在秋令營學習初級課程。
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