保持距離

雅肯靜坐教學的互動裡,常常有人初學時,因為不想要有雜念,會傾向於稍微用力地回去默念靜坐聲音。後來逐漸了解雜念是靜坐的主要成分(自然心靈活動)的一部分,是需要接納的,但是接納不想要的雜念是蠻大的挑戰,於是就有人體驗到靜坐裡如果與雜念保持距離,或者說用中立旁觀的角度來看此雜念,就可以做得到了。

攝影師:Trace Hudson

那到底這樣的中立旁觀的角度,以雅肯靜坐方法,一種非指令性的靜坐而言,是否正確呢? 這主題討論起來應該是很有意思的。最近正好因為台灣雅肯預計出版"The Power of the Wandering mind"的中文書,翻譯團隊開始著手翻譯。其中有篇"Morality Without Alienation" (暫譯"沒有距離的道德判斷")。文章涉及哲學思辨頗為複雜,故在此就只提提文章裡的一個靜坐者在靜坐裡採取保持距離的例子(感謝林婉玲提供文章中譯部分):

瑪德蓮是個社會工作者,並且非常投入她的工作。她很容易與她的當事人建立聯繫,對於他們的困難處展現很大的同理心。她對於這個工作非常積極,並且不遺餘力地幫助她的個案。而且經常是成功的,然而偶爾也會遭遇挫折:如個案酗酒或吸毒的問題復發,或移民拒絕她的建議或幫助,這些都讓她感到沮喪。

瑪德蓮正開始一段新關係。她被這位新伴侶深深吸引,並且期待這段關係可以比以前的更持久。然而,她偶爾會被嫉妒與沒安全感所淹沒,她為自己這些感覺感到慚愧,並且了解它們是不理性的。盡管能這麼想,但她還是為這些付出代價,她越來越容易感到疲倦。因此聽到有人提起一種非指令性的靜坐方法(雅肯靜坐)可以紓解壓力與緊繃,並且在生活中產生恢復活力與增強精力的效果,於是就報名參加課程。

瑪德蓮從首次的靜坐,立刻感到它的效果。她感覺到身體的放鬆,以及思緒很容易從一個記憶流到另一個記憶,之後並感到重獲活力。她對自己說,這就是我所要的方法: 終於找到有幫助的法子了。

然而,過了一陣子,瑪德蓮對她的靜坐不再那麼著迷了。她感到她不再像一開始時那樣放鬆,而且不開心的思緒佔據了內心:想起有天與個案相處上發生的困難、擔憂他們會不會遇上問題、還有懷疑她與新伴侶的發展。她的靜坐就是不再像剛開始時那樣感覺到美好,她想知道為什麼。她注意到自己想要避免或逃離這些不愉快的思緒,但靜坐卻相反地一再地把她推得更近。(有經驗的雅肯靜坐者閱讀至此,應該會說那是明顯化過程,這是對的,只是有點簡化,下面我們繼續探討)。

在靜坐中,瑪德蓮重溫了近來與男友相處的一些讓她極度嫉妒與缺乏安全感的情境。那些情境本身似乎相當的中性與平凡:她的伴侶碰巧遇到他人而談些普通的事情、或是他正在讀一本書,比較想繼續讀而沒有跟她瑪德蓮說話。

瑪德蓮認為在那些真實的情境下,自己的嫉妒與沒有安全感的感覺是如此地強烈又不恰當,這些感覺似乎是反映她的主觀性的扭曲,而自己卻沒能與這些感覺保持適當的距離。

基本上我們可以同意她的看法。瑪德蓮想著“我不應該有這種嫉妒與不安全感”。這些感覺使關係惡化並且讓生活變得困難,因此她試圖採取隱藏或壓抑或逃避等可以與它們保持距離的方式,不想要對它們採取任何行動。

然而,如此做了之後,在她的靜坐中,那種嫉妒和沒有安全感變得更強烈。它們展現出一種壓倒性的力量。她認為如果沒有這些,靜坐會比較好些。她想要跟這些嫉妒與不安全感保持距離,想要擺脫它們。她很自然地認為這才是對的,而且也是該做的。畢竟這嫉妒不但折磨她,而且也在她與伴侶之間造成困難,她想要擺脫它。

瑪德蓮的自我了解及對靜坐問題的解決方式,看起來是有道理的。瑪德蓮覺得她"不應該"感到嫉妒與不安全感,而且這會引起她與伴侶間的痛苦。她有充分的理由相信,為了能適當地看待她及伴侶,她必須遠離這些負面的感覺。她想讓感覺“少一點瑪德蓮”,而更像是在觀察他人的角度的感覺。

瑪德蓮這樣的認知在日常生活是很正常,也可能帶來減少負面感覺的短期效果。然而主觀的情緒是沒有是非對錯或好壞,甚至在心理學的角度,情緒是可以救命的,所以在演化裡沒有被淘汰。重要的是情緒是受什麼影響而產生。這個背後的無意識的影響才是導致行為適宜與否的重大因子。

因此,或許瑪德蓮應該去接近她的忌妒及沒有安全感背後的那個可能扭曲事實的影響因子,才有機會去調整。文章裡指出:

非指令性靜坐所促進的成長過程的部分貢獻即在於,逐漸發覺這樣的自我扭曲。通常這隱藏深處的主觀觀點在我們的心理也是根深蒂固,使得我們很難發現並了解它們。想要發現它們,通常可從一對一或團體討論靜坐裡,藉由言語表達而帶來不同觀點的啟發或揭露。

從非指令性靜坐的觀點,瑪德蓮那種用保持距離來解決的方式是沒有效的。她想要與這些感覺保持距離,藉此擺脫它們,結果反而讓自己可以更加認識這些感覺及那些隱藏於其後的驅動力量的可能性悄悄溜走。也就是她只是表面上有一種超然的樣子,自以為沒有受到這個隱藏力量的驅使,其實是拒絕自己得以接近及接受並逐漸改變這些感覺的機會。

最後回到我們實際靜坐的體驗上,想想下次當靜坐裡出現: 外在環境有無法改善的噪音、身體不知為何感覺卡卡地、令人不自在的思緒、情境,或者只是莫名的煩躁時,嘗試以當下能力所及的程度,盡量柔和(相對)地回去默念靜坐聲音,去接近那個感覺,靜坐後與靜坐指導者談談,或許逐漸地,能讓隱藏其後那個無意識的驅動力量浮現出來,並進而有調整的機會。

雅肯靜坐法與宗教無關,無須盤腿,無須排除雜念。有興趣或進一步諮詢者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

本文作者: 呂春熹 特色圖片攝影: 風雨中的寧靜  陳清文

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2021的秋令營

今年是台灣雅肯成立35週年。在學習了這個北歐來的靜坐法的第八年,也就是2003年,我與其他10位台灣的靜坐者終於遠征至北歐參加一週長時間靜坐營,因為當時在台灣能有這樣的機會是不定期的。還記得我帶著11本護照去到由丹麥辦事處代辦的挪威簽證,那個辦事員睜大眼睛好奇的問"什麼靜坐營?",”沒想到靜坐竟然也變成挪威的出口大宗!!” (哈哈,是啊,不是只有北海鮭魚喔)。

而且,這個北歐發展出來的靜坐文化,真的很特別,與宗教無關、無須盤腿、無須排除雜念,靜坐營裡大都充滿喜悅歡樂氣息(這點讓我幾位學習禪坐的朋友很不以為然,呵呵),與東方固有靜坐文化非常不同。經過25年的靜坐,越來越能體會這個方法是如何落實在現實生活裡,對自己、身邊的家人、親朋好友以及同事們之間,如何產生影響。

靜坐如何回到腳踏實地的日常生活 攝影者: 陳清文

終於2011年春天在北埔惠森林場開始,逐漸地每年台灣雅肯靜坐者也有了自己的一週長時間靜坐營。今年來到2021年,因為台灣疫情一度嚴峻後,防疫措施採高格調規定,帶來很多不確定性。

然而能夠每年參加一次長時間靜坐對於靜坐者的幫助很大,在不輕言放棄之下,台灣雅肯與已有辦理兩年線上長時間靜坐營的國際雅肯團隊討論,在他們提供的的技術與經驗協助下,首次採行全程線上辦理。每位靜坐者,無論初次參與或者已有多次參與者,可以在自己獨立安全的空間(或者是自家空間,或者是自己喜愛的場地,或者與其他參加者相偕前往陽明山聖佳蘭會院),開始此一心的旅程。

2021的遠距秋令營,將從11月11(週四)-15日(週一),以下列方式進行:

  • 秋令營為期五天,每天練習三個小時的靜坐是一個長時間靜坐的絕佳機會。
  • 線上中英文靜坐輔導組,由北歐及台灣靜坐老師分組帶領。
  • 每天早晨的靜心瑜伽、下午的散步談心及團體靜坐,也是獨具巧思的線上安排。
  • 每天的夜間座談於線上由賀倫博士用英語主持座談及Q&A,艾皓德老師即時翻譯。
  • 每晚安排不同線上大團體聯誼活動,以促進彼此的認識與互動。
  • 固定的線上會議室,方便各項活動進行間,有任何疑問,都有專人線上協助。
  • 全程線上,雖然你我仍將面臨自律精神,以及使用上的挑戰,相信我們可以一起度過疫情考驗。
  • 秋令營適合已學過雅肯靜坐者,無論經驗多寡,詳細課程資訊請點選秋令營。尚未學過而有意參加秋令營,可先參加雅肯靜坐初級課程(最近一期,9/25開課,詳細課程資訊請點選初級課程)。

本文作者: 呂春熹 特色圖片提供: 鳳蝶秋訊 陳清文

回到初心

– 談雅肯靜坐輕鬆的心靈態度與回到初心

最近常常聽到"回到初心",到底什麼是初心? 好友婚姻出了問題,到處諮詢,有天遇上一位通靈人士告訴她"兩人其實都是好人,只要回到初心去想想"。名廚江振誠出書"初心"則說,當我覺得一道菜完美的時候,就是我放手,就是回盼初心,從零開始的時候。宗教或身心靈的精神導師則用初心描繪那最真實最純粹的自己。

攝影者: Jeremy Perkins

只是無論聽完通靈人士的提議,讀了名廚或其他心理勵志的書,有心的我們努力地找"回到初心"的途徑,從靜坐冥想、瑜伽、練功、研讀、反思群組或團契、讀書會,以及宗教儀式或法會跟隨精神導師,都可以找到自己認為最棒的方法。盡管如此,大多數的人一回到實際生活裡,大小事一來,都很快回到原來慣性,徒增對內心的失望或無力感。想要自己記得回到初心,便成為自己生活裡新增的問題或挑戰。

好像無論人生大小事,從做菜(對工作的態度)、各種人際關係(包括親密關係)、政治上藍綠或兩岸對抗,甚或疫情裡的生活起伏,到面對人生終極的死亡議題,回到初心,似乎可以讓我們心念或情緒不再混亂,可以讓我們站穩當下腳步,可以讓我們重新再來或創造,可以讓我們平靜地對面生死議題。

靜坐冥想多年的自己,看著這些問題或挑戰在自己、在身旁的人一再重演,於近幾年逐漸體認到,似乎是這兩者間有一個連結,是大多數人忽略的。這兩者指的是,每個人所找到所自認是終極方法或途徑與自己的實際生活。而所缺乏的連結是什麼呢? 就我自己體驗而言,是雅肯靜坐方法裡所謂的輕鬆的心靈態度(Free Mental Attitude)。輕鬆的心靈態度可以帶來內在的力量,像是照亮回到初心的一道光。

想要找到那股力量嗎? 9/25開始,每周六下午14:30~16:00(跳過國慶連假),共五次,我們一起來練習。請點選雅肯靜坐遠距初級週六班,瀏覽詳細課程資訊。

有興趣或進一步諮詢者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

本文作者: 呂春熹 特色圖片提供: 陳清文

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心靈之外的心靈

如果放開我們的心靈去漫遊,會到達哪裡呢?

現代社會經常讓人充滿無力感,覺得沒有根基,沒有立足點,找不到生命可著力處。

艾皓德博士,挪威奧斯陸大學文化研究與東方語文系教授,在挪威雅肯擔任會長,並兼任國際雅肯秘書長。將在這個週六台灣晚上10點開始的遠距座談討論現代生活以及靜坐的挑戰。

人類靜坐已有數千年之久,有部分是為了健康及幸福,有部分是為了個人成長,也有部分是為了超脫這些世俗關注之外的東西。

雅肯靜坐法是立基於現代科學,然而不同的靜坐傳統所討論的經驗,對有關靜坐過程,到底能告訴我們些什麼,仍然值得探討。 他們對於我們帶著的,進入靜坐過程的資源或者包袱說了些什麼? 或者對於我們該如何從中解放這些東西,又說了些什麼?

更詳細的說,無論在日常生活或靜坐裡,對於到底該怎麼對待分心,他們說了些什麼? 以及當我們放開,讓心靈神遊去時,又會帶我們到哪裡?

遠距座談定於4月10日週六台灣時間晚間10點。本座談對外開放,不收費但歡迎贊助。全程約1小時又15分鐘。

視訊座談參加方式: 請點選國際雅肯遠距座談連結後,訂閱國際雅肯電子訊息(subscribe to eNews)即可。

又座談係以英文進行,如因語言限制,台灣雅肯靜坐學會可以另外安排中文群組,一邊收看英文視訊,另一邊收聽中文重點翻譯,以及事後簡短的分享與討論。有興趣者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

訊息編輯: 呂春熹  特色圖片: Ichad Windhiagiri from Pexels

2021年靜心瑜伽第一期週六班正在開課中,歡迎隨時報名上課。另第二期週三班即將於5月5日開始上課,每堂課都是獨立課程,可以單堂或購買上課卡(無期限)上課。後續也有第三期週六班、第四期週三班也規劃完成。報名請點此連結 ,瀏覽相關詳細資訊。

對學過雅肯靜坐者的提醒: 國際疫情雖然嚴峻,在台灣的我們是幸運,也是幸福的,很多活動仍然可以進行。4/30晚上至5/2下午,雅肯週末營在淡水國泰訓練中心,照每年計畫進行。我們豈能輕易放過這樣的機會呢? 詳細資訊及報名,請點選週末營

賀倫博士的輔導座談

雅肯靜坐創立人賀倫博士即將於今(2021)年3月20日星期六,以視訊方式與全球雅肯靜坐者探討靜坐方法與過程。

賀倫博士好多年來,都會在挪威首都奧斯陸的雅肯之家,與北歐的靜坐者探討靜坐方法與過程。這樣的輔導座談每年會在於春、秋天時擇時舉辦。自從去年全球發生疫情後,此輔導座談改成視訊方式,發現效果很好,也因此對全球的雅肯靜坐者開放。賀倫博士的探討功力,是所有參加過長時間靜坐的人所推崇的,因此能以視訊方式分享,這倒是新冠病毒為在北歐以外的我們所帶來的難得好處。

座談裡的問與答時間,前段主要是給近幾年初學雅肯靜坐者發問,後段則會全面開放,包括有多年經驗的靜坐者也可發問。

參加輔導座談可以探索並擴展我們對靜坐的了解,進一步促進靜坐技巧。座談中你可以依據個人靜坐體驗來發問,也可以從座談的探討裡得到對自己靜坐方式的啟發與改進。

輔導座談的主要目標在於促進雅肯靜坐的效益。無論是對話、分享自己經驗,將靜坐過程裡似乎無法用言語表達出來的部分試著說出來,或者聽著他人的靜坐體驗與探討,對我們學習在靜坐裡如何用輕鬆心靈態度默念靜坐聲音,都有很大的助益,讓我們突破靜坐技巧上的挑戰。

輔導座談定於3月20日週六台灣時間晚間10點。此視訊講座不收費但歡迎贊助,是對全世界學過雅肯靜坐者開放。全程約1小時又15分鐘。

視訊座談參加方式: 請點選國際雅肯視訊講座連結後,訂閱國際雅肯電子訊息(subscribe to eNews)即可。

又座談係以英文進行,如因語言限制,台灣雅肯靜坐學會可以另外安排中文群組,一邊收看英文視訊,另一邊收聽中文重點翻譯,以及事後簡短的分享與討論。有興趣者,可以點選以下方式與雅肯聯絡:  雅肯官網LINE臉書

訊息編輯: 呂春熹  特色圖片: 賀倫博士 國際雅肯提供

如果你還沒學過雅肯靜坐,2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

相逢寧靜中

編者的話: 本文作者除了是雅肯靜坐者,也是雅肯教學帶領員,其文筆賦有詩意,細膩具透,體悟深刻。在疫情下,以自己學習到的雅肯靜坐,幫助自己及他人回到身心安定。

作者: 白嘉玲

靜坐是一把打開心簾的鑰匙

當口罩成為我們生活的必需品,藥用酒精化身為公共場所的第一道洗禮,這不平靜的2020,遠在挪威的春熹和艾老師仍先後從北國飛回台灣,忍受14天居家檢疫的不便,這份對台灣雅肯的摯心,著實是冒著某種程度的風險。而我們,何其有幸,依然可以於此不平靜的歲暮,與自己在一週靜坐中平心相逢,也與他人敞心分享內在觸動。

現代人的忙碌,常需面對接踵而至的各項事務和形形色色的人際互動。即便獨自一人,內心也常縈繞各種關係而不得閒,年齡越長,心理累積的殘餘越多,無形中限制著我們的行事與思維。自由,彷若天邊的雲彩,美麗而遙遠。

靜坐,或許就是一把鑰匙,讓我們揭開心簾,窺見豐饒。

作用發生在不知不覺中

七天的靜坐,去掉首尾兩個半天,我們有完整的五天上午,可以在靜謐的個人房間,進行四個小時的靜坐,其中一天甚至是六個小時。雅肯靜坐的可愛之處,在於【輕鬆的心靈態度】,一個舒適的坐姿,一個中性的靜坐聲音,閉上眼,打開心,在默念聲音中讓自己於數小時的內心流動裡起伏。長時間靜坐也允許做些肢體伸展甚至躺著小憩,藉著這樣的輕鬆態度讓心自然流淌,消化來自深層潛藏的、不知所以的各種殘餘。這些深藏的內在,常偽裝浮現,有時是一段自以為遺忘的記憶,有時是某個畫面或印象,有時又以強烈的情緒現身,更有甚著,是一些模糊難辨的感覺或思緒,甚至透過身體反應破繭而出,當然也很可能只是在靜坐中昏昏欲睡或倒頭入夢。這些,都是雅肯靜坐中彌足珍貴的經驗。透過這些過程,靜坐後,可能感覺輕省許多,但也可能因觸及深層意識或壓抑許久的部分而備感疲憊。

用語言多一分洞察

而這些觸動,常會引發一些情緒或自己也不清楚的片斷,他們超越語言,常戴著各種面具悠悠上場,或許有些是我們在尚未發展出語言的生命初期,就已深烙於心的感受。此時,靜坐後的輔導就更有意義了。在輔導老師陪伴和組員開放心態中進行小組輔導,用具象的語言說出靜坐中各種抽象的元素,有釋放,也有某種程度的明白,更有著與靜坐夥伴的心理接觸,而多了一分瞭解與同理,當然,中間可能伴隨著不少的眼淚。

午後,戶外散步,在大自然走走,和同伴聊聊,極為放鬆。接著有靜心瑜珈伸展肢體,晚餐前還安排一場45分鐘的團體靜坐,雅肯的安排讓靜坐營除了自己靜坐之外,也顧及其他的身心需要和人際互動,而且三餐素食美味可口,堪稱身心最好的滋養。

白天的活動隨著日落而暫歇,接著是晚飯後的座談和聯誼。此次因疫情,雅肯靜坐的創辦人,挪威的賀倫博士無法來台,但透過網路,我們可以在線上與賀倫面對面,聆聽他講述雅肯靜坐並提問,經由艾老師的中文翻譯,減少了時空和語言的隔閡,不論是對雅肯靜坐的內涵與新知,或個人經驗的解惑,都獲益匪淺。晚上座談,需要較專注的態度和動腦。因此一天最後的”聯誼活動” 恰可稍作平衡,在團康遊戲中讓自己的童心放風一下。

長時間靜坐促進日常靜坐的技巧與作用

數日沉浸於這樣的生活,靜中有動,動中有靜,自己也難以預期究竟有何發現,事實上也不必預期,多了期待可能也多了一些不自覺的操控,這是雅肯的精神之一。經由靜坐中的態度延伸到日常生活,不正是鬆動某些個性僵化的契機嗎? 相信靜坐多年的人會有如是的體驗: 改變總在默默中進行,或許緩慢而迂迴,恰如賀倫所提及:人的內心像是一個黑洞,當我們從亮處進入,看不清裡面究竟有何物,但久了,會日漸清晰。只是我們的眼睛從亮處進入暗室,很快就能適應黑暗中的微光,而心靈的暗室卻需歲月推演才能略窺一二。

如此的迂迴前行,阻礙也是有的,這次的六小時靜坐,我明顯感到煩躁不耐,身體緩慢的左右傾斜,因為慢也夠安全,在靜坐聲音和身體反應的陪伴下,完成了靜坐。但煩躁感依然在後續活動中纏繞,令我萌生退意。潛意識有他的力量,透過這些負面感受,或許他企圖讓我留在原地,讓深層莫名的意識各就各位。不改變,是另一種安全。但這安全對我確實是好的嗎? 抑或只是幼時生命找到的生存之道,一直沿用至今? 每個人發展出自己的生存姿態,討好的、指責的、超理智的,或是嘻笑打岔的,這些個性態度,幫助我們用自以為對的方式活著,童年那個稚弱的孩子可能必須用此姿態博取大人關注或證明自己的價值,但歲月遞嬗,我們常常也忘了自己是個大人了,可以讓內在那個孩子安心,當那孩兒又出來哭鬧時,好好地擁抱一下,謝謝他曾經這麼努力的讓自己活著,心疼他,也釋放自己。

靜坐中讓內在自由流動,所有的情緒: 愧疚、委屈、自卑、孤獨、恐懼、憤怒、哀傷……可能傾巢而出,他們需要被看到,而非被排除。在人群中,我們很容易把他們關起來,不讓自己失態,甚至當偶而關不住時,對衝出牢籠的他們還要鞭撻一番。但靜坐中,至少在自己的安靜裡,就讓他們釋放巨大的聲響吧,桎梏多年,他們確實需要這樣的空間,雖然會讓我們很不舒服,甚且在靜坐後延宕許久。但相信這樣的彼此和解,假以時日,當我們又遭逢生命困境時,他們反而會化為一股沉靜的力量,幫助我們對現況開放而接納所有。

如果問自己: 靜坐,究竟對我是什麼? 值得每天花時間放進自己的日常嗎? 回首觀之,生命中許多的重要時刻,難以接受的關卡,或者只是每天發生的浮光掠影、內心的糾結困頓,這些不為人知的生命片段,好像就是在靜坐中與他們自然同行,恰如歲月挪移,不著痕跡卻隱然看到一條蜿蜒小徑,帶領自己繼續前行。

踽踽獨行的路上,你若偶而轉頭,看到同行的我,請給我一個微笑,感謝彼此生命的美好。

其他雅肯靜坐者分享文…

蘇奕欣  等待一年之久的報償

李苓熙  靜坐帶來成長的滋養

蔡欣泥  一種生命流動的體驗

2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

週二晚上班,上課日期3/2, 9, 16, 23, 30,於台北雅肯之家上課

週五上午班,上課日期3/5, 12, 19, 26, 4/9,於台北雅肯之家上課

週六下午班,上課日期3/20, 27, 4/17, 24, 5/8,於台北雅肯之家上課

週日全日班,上課日期3/7、14,於台北雅肯之家上課

台南週末密集班,上課日期3/13、14,於台南市上課

本文特色圖片:  前行    攝影者:陳清文 編輯: 呂春熹

等了一年之久的報償

編者的話: 學雅肯靜坐,從一場演講裡開始,等了一年才付諸行動。或許想要補償自己等了一年才付諸行動,本文作者不僅上完初級班,接著參加一週的秋令營,究竟對她的靜坐帶來如何的影響,或許從她這短文的分享,可以瞥見一二。又讀研究所的她,以研究精神體驗雅肯靜坐,可供有意學習者參考。

作者: 蘇奕欣

話說從頭的話,要從一年多前的一場演講開始。阿德老師到我就讀的研究所演講。對當時的我來說,雅肯的方法只是跟著「非指令式靜坐1的一個名詞而已,知其然而不知所以然。

今年九月底我才真的付諸行動,上了初級班。之後的日常,大概是一週五天找時間靜坐。即便我不是很懷疑自己是否有實踐這個靜坐方法,相信一定還有很多改善的空間,只是毫無頭緒罷了。這樣的想法驅使我報名緊接而來的秋令營:想要更加了解雅肯的靜坐方法。

秋令營中有很多第一次:第一次進修道院、第一次長時間靜坐、第一次吃素這麼長的時間、第一次這麼密集地和原本不認識的人講內心話(團體輔導)。優美的環境、充實的安排、親切的大家,也都讓我印象深刻。而對於參加的初衷來說,更是超越了我的想像。

每次的團體輔導2,不管是自己還是其他人的分享,老師回應和引導的方式,讓我更加具體地掌握到自己可以試著調整的地方。隔天的長時間靜坐3,想到的時候可以馬上來做做看。更遑論晚上賀倫博士的時間,其他人的提問常常直接解決我當時、甚至是還沒想到的疑惑。這整個過程,讓我對於自己是否能留在這個靜坐方法中,更加地有信心。就像阿德老師和賀倫博士強調的:雅肯靜坐是過程導向4的。而這個過程會帶我走向何方呢?讓我們繼續看下去!(編者按,期待奕欣的後續文章。)

其他雅肯靜坐者分享文…

白嘉玲  相逢寧靜中

李苓熙  靜坐帶來成長的滋養

蔡欣泥  一種生命流動的體驗

文中的名詞解釋:

  1. 非指令式靜坐: 一種區別靜坐種類的指標,指令式靜坐通常指靜坐時,有老師的明示、暗示,或利用物品,如蠟燭或音樂等;非指令式靜坐則是指靜坐時,在內在以開放、自由的方式進行,過程中沒有任何給予的指示,或利用物品。
  2. 團體輔導: 指雅肯靜坐學習系統,在靜坐後與靜坐者的討論形式之一。
  3. 長時間靜坐: 在雅肯靜坐學習系統,超過一小時的靜坐就是長時間靜坐。
  4. 過程導向: 指雅肯靜坐主要面向是了解在靜坐過程裡發生什麼,而不是想要達成什麼。

2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

台南週末密集班,上課日期3/13、14,於台南市上課

週二晚上班,上課日期3/2, 9, 16, 23, 30,於台北雅肯之家上課

週五上午班,上課日期3/5, 12, 19, 26, 4/9,於台北雅肯之家上課

週六下午班,上課日期3/20, 27, 4/17, 24, 5/8,於台北雅肯之家上課

週日全日班,上課日期3/7、14,於台北雅肯之家上課

本文特色圖片: 豐收     攝影者:陳清文 編輯: 呂春熹

一種生命流動的體驗

編者的話: 作者雖然初學雅肯靜坐,然學習靜坐的想法已好一段時間,此期間自行蒐尋靜坐相關訊息,最後選定來自北歐,與宗教無關,基於現代心理學發展且教學系統完整的雅肯靜坐。初級課程完成後,接續參加一週的秋令營,可見其對自我成長的渴求。作者從多角度闡述,內容既詳細又豐盛。對於有意學習靜坐者,或者尚未參加長時間靜坐營者,都是個很好的參考。

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作者: 蔡欣泥

⼀ . [ 體 驗 雅 肯 靜 坐 的 契 機 ]

在接觸靜坐的初期階段,我是先從網路找尋適合⾃⼰的⽂章或影片來參考,但總覺還需要嘗試較有系統或引導的『入⾨靜坐課程』。⼀開始就很明確不想接觸有宗教性質,因為可能會產⽣相對應的框架或形式,對單純想練習靜坐的我來無法判斷。

在找尋的過程中發現『雅肯靜坐』,閱讀官網的內容後感覺很符合內⼼的需求,抱著想了解更多的⼼情報名了初級靜坐班。

雅肯靜坐的教室環境很舒適,初級班每週⼀堂,持續了1~2個⽉,可以感受到每個階段都有新發現,過程中也慢慢的建立了靜坐習慣!

我的初級班是由春熹老師帶領,很喜歡她比喻靜坐就像是運動⼀樣,每⼀種運動都是需要持續規律的練習,才會漸漸的從過程中體悟並熟悉掌握。

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⼆ . [ 雅 肯 的 秋 季 靜 坐 營 過 程 ]

結束初級班時間不久,剛好接續著的活動是每年舉辦⼀次的『秋季⼀週靜坐營』。在⽇常⽣活中真的很難體驗較深度的長時間靜坐,剛好這個靜坐營是每天4-6⼩時,⼼中覺得這真是⼀個很棒的體驗機會!

當初報名也是想到秋天氣溫涼爽舒服,在淡⽔環境清幽的聖本篤修道院中,暫時遠離市中⼼,好好的放鬆⼀星期!然後把電腦跟⼯作先暫時先甩掉!真是開⼼~

在修道院中每個房間都是簡易舒適的,每天⽤完早餐後,就可以回到房間內準備靜坐,換上舒適的衣服或者幫⾃⼰準備⼀個瑜伽墊。

在雅肯的長時間靜坐中,不⼀定要維持同⼀個姿勢靜坐,有時候也可以閉著眼,讓⾃⼰維持在最低的刺激量,輕柔的做⼀些伸展的瑜伽,或⾃然⽽然的睡著也是可以的!因為這是靜坐過程的⼀部分,去品味與感受這個過程。

在秋季營中每天都有很美味的素食餐,因為要長時間靜坐,素食會較容易靜⼼,結束後回到家也就順便維持著吃素的飲食,⾝體很容易地就適應了,也比有吃⾁時,感覺更有精神也更輕盈!

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每天不是只有靜坐⽽已,活動也很滿檔!

  1. 靜坐後的團體輔導時間:

由輔導老師與分組組員,⼀同討論與分享彼此的靜坐狀況。

2. 舒展⾝體的瑜伽時間:

每天最期待這個時間!有時躺在瑜珈墊上舒服到差點睡著。

3. 每晚的提問:

原本預定在秋季營期間,雅肯靜坐的創始⼈ – 賀倫博⼠也會來到台灣,因爲疫情的原因,改由線上視訊的⽅式。⼤家可以提問長時間靜坐過程中的任何問題。博⼠針對每⼀個問題會提供⼀個很全⾯的回覆,⽽每個⼈可以從這個多⾯向的回覆中,依據⾃⼰階段性的過程狀態,得到相對應的解答。

4. 團體活動:

歡樂的遊戲時間!雖然⼀整天下來,最後的這個團體活動時間會比較疲累,但是這個時間產⽣的連結卻是很重要的,透過簡單的活動,⼤家⼀起玩⼀起笑哈哈,這樣開⼼的交流互動,熟悉彼此。你會對每個⼈有更多立體⾯向的建構!

每個⼈會跟你原本以為的有更多的可能性

(原來以為很內向的⼈也有很放開耍寶的時刻)

(原本以為嚴肅的⼈其實也蠻幽默愛演戲的)

感觸最深的是:

在⼀個簡單的遊戲的進⾏過程當中,

卻間接溶解了⼀個⼈深埋在內⼼很久的某種糾結。

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三. [ 對 於 雅 肯 靜 坐 的 感 想]

雖然參加前實在無法想像『長時間的靜坐』應該如何進⾏,但讓我能『放⼼報名』的原因,是因為在初級班的過程中,讓我體驗到雅肯靜坐的⽅式

對於個⼈的靜坐體驗幾乎『沒有框架與限制性』

是『包容⼒與接納度非常⾼的⼀種內在練習』

且尊重個體在靜坐中的所有經歷!

當然雅肯在靜坐⽅法中,是有⼀些基本原則的

例如:可以輕鬆舒適的坐在椅⼦上,保持放鬆的⼼靈態度,

反覆默念靜坐聲⾳,聲⾳是⼀種中性的⼯具,

它不具備任何特定的意義。它可以是⼀⾯鏡⼦,

反應出靜坐者的個性/⼼境/情緒/狀態。

沒有框架不代表可以怎麼做都⾏,⽽是在不預設任何立場的⽅式,

讓每個⼈在屬於⾃⼰的靜坐練習中,體驗與接納所有過程。

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四. [ 練 習 靜 坐 的 初 衷 ]

秋季營結束後,回到家中的⾃⼰在⼀次靜坐中,

思緒還沉靜在這⼀週體驗的感受中,

不禁回想起當初為何想要接觸靜坐的那個初衷。

那個初衷是:想要變成更好的⾃⼰

更好的定義包含是:

– 我如何能從錯誤中學習

– 我如何能更善待所有⼈事物

– 我如何實踐⼼中的那個美好

– 我如何原諒與接納所有好與壞的

練習覺察每⼀個想法 / 話語 / ⾏為背後的動機,

⽤不同的⾓度觀看,跳脫原本的慣性,

不帶著批判,⽽是包容/接納,在⽣命的流動中順勢⽽為。

⼈⽣的片刻是⼀幕幕的舞台劇,

儘管在同⼀個地⽅,跟同樣的⼈,做同樣的事,

我們都沒有辦法再重新創造⼀模⼀樣的劇情。

所有變化都是每⼀刻每⼀秒的發⽣。

靜坐是⼀個最簡單,是每個⼈都可以信⼿捻來的⼯具,

探索⾃⼰通往隱藏在冰⼭下那片未知的跨越⼆元的。

感受⼼與世界的流動成為像⽔⼀樣的存在。

⽔可以成為冰 / 成為海 / 成為雨 / 成為雲,

每個型態都是不同的名詞,但在本質上卻是⼀樣!

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五. [ 想 要 感 謝 的 ]

在秋季營,真的很謝謝遠從挪威來的阿德&春熹

兩位雅肯老師在疫情的這段期間,⾶來台灣隔離14天,

結束回到挪威後,⼜要再接續著隔離⼀次。

可以感受到每⼀位雅肯靜坐的夥伴與志⼯老師

非常認真的參與與籌備這次的秋季營,

他們也是長期靜坐的體驗者知道靜坐的好處多多!

⾃⼰在這個體驗中獲益很多 ,希望將這個經驗

與啟發的瞬間擴散給更多⼈!

⼤家不只是從靜坐的體悟中去實踐⽣活的⼈,

每個⼈在各⾏各業也有⾃⼰領域的專精,

真是深藏不露!

在今年的這個狀態,無論什麼都是相對的不容易,

也特別珍惜台灣還可以相較其他國家正常的⽣活著。

希望這篇⽂章可以提供想要嘗試靜坐的⼈,

能更加了解雅肯靜坐,也願意來體驗看看!

也很期待下⼀次在靜坐營與⼤家再相⾒ : )

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蘇奕欣  等待一年之久的報償

2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

週二晚上班,上課日期3/2, 9, 16, 23, 30,於台北雅肯之家上課

週五上午班,上課日期3/5, 12, 19, 26, 4/9,於台北雅肯之家上課

週六下午班,上課日期3/20, 27, 4/17, 24, 5/8,於台北雅肯之家上課

週日全日班,上課日期3/7、14,於台北雅肯之家上課

台南週末密集班,上課日期3/13、14,於台南市上課

本文特色圖片:  生命的流動   攝影者:陳清文 編輯: 呂春熹

靜坐帶來成長的滋養

編者的話: 作者學雅肯靜坐有六年,第五次參加長時間靜坐營,另外也在雅肯帶領電影欣賞,將其多彩人生經驗,勘入賞析,甚受歡迎。她又是如何能把自己的長年慣性模式轉化而為成長帶來滋養的呢?

作者: 李苓熙

ACEM雅肯靜坐2020秋令營,11/15-21(長時間靜坐營)。是的,今天結束了,出關回到家了!這一週都吃素,今晚回家後的晚餐,嗯,自己還是決定吃素,似乎沒有吃肉的慾望。這樣也挺好。(編者按,學習雅肯靜坐並無飲食禁忌,只是在長時間靜坐營以供應奶素,清淡身心。)

地點在淡水聖本篤修道院裏的靜心會館。最近跟天主教堂很有緣,上週才在屏東參觀了年代久遠的萬金聖母聖殿、還有充滿原住民色彩的佳平法蒂瑪聖母院。淡水聖本篤是修道院,所以環靜清幽靜謐,是靜心的好地方。

加入雅肯靜坐六年了,這是第五次參加長時間靜坐營。這次在靜坐過程中,一樣有觸發內心深層的議題,一樣出現曾經浮現的悲傷畫面,一樣有夢。但我平靜多了,自省的敏感度增加,一樣的事件有了更多面向的看見與理解。當扁平的事件變成立體,當情緒感受不再只有自己的,當抽離了執著的自己,看見了更多人性,那麼枷鎖輕輕地消失於無形就成為一種恩典,一種成長的禮物。

謝謝雅肯人全志工的無私付出,晚間還有四場遠在挪威的創辦人賀倫博士的現場連線演說、釋疑。艾老師的即時翻譯、開場以及總結。新學員老學員都能在談話中得到更多的益處。

雅肯靜坐營有一項特色,每晚都有一段學員互動的聯誼活動。這次的活動內容非常豐富有趣,有動手數數、聲音表演、音缽體驗、跳舞、猜猜看、短話劇、亂問亂答……..每晚我都開懷大笑。在身心都放鬆的靜坐營裡,大家沒有形象、放開尺度,這真是太好的釋放,也讓我們知道,有些事,輕鬆一點,會發展得更好。

這也是雅肯靜坐開宗明義第一條原則:以輕鬆的心靈態度,默念靜坐聲音。

能有這樣的一週,非常幸福!

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蔡欣泥  一種生命流動的體驗

2021年春天的雅肯靜坐初級班即將開課,請把握機會,歡迎報名。請點選下列班別,即可瀏覽各班詳細課程資訊或報名:

週二晚上班,上課日期3/2, 9, 16, 23, 30,於台北雅肯之家上課

週五上午班,上課日期3/5, 12, 19, 26, 4/9,於台北雅肯之家上課

週六下午班,上課日期3/20, 27, 4/17, 24, 5/8,於台北雅肯之家上課

週日全日班,上課日期3/7、14,於台北雅肯之家上課

台南週末密集班,上課日期3/13、14,於台南市上課

本文特色圖片: 滋養     攝影者:陳清文 編輯: 呂春熹

憤憤不平的猴子

~ 如何以靜坐消解比較文化的“負”作用~

由於新科技的發展,使人們可以從許多地方來跟他人作比較,尤其是經由社交媒體。每當我們看臉書時,我們並不會覺得“現在我要跟別人比較一下”,但事實上,我們正這麼做著。社交媒體讓我們定時更新別人的生活狀況:他們怎麼度假、他們吃什麼、或他們有了什麼新工作?

2013年Frans de Waal這位研究者,在頗受歡迎的TED談話裡為我們提供一段影片,影片中二隻猴子只要完成一件簡單的工作,就可以得到一片黃瓜作為獎賞。當第二隻猴子開始得到葡萄作為進一步獎賞時,第一隻猴子就生氣了。它丟開黃瓜片並開始拍打關著它的玻璃牆,他拒絕收到比他的鄰居所得差的獎賞(觀賞此段影片)。他的生氣很正當,因為它沒有受到公平待遇,這是這個研究所要探索的重點。但這個實驗同時也說明了“比較”會引發不滿足的例子。如果第一隻猴子在收到黃瓜片時,沒有看到另外一隻猴子收到比它的更好的獎賞,他可能會跟以前一樣快樂。它的憤怒被引發,就只是因為他知道另外的同伴得到了比他更好的獎品而已。這段影片清楚地展現“比較文化”究竟是如何發生的。

若干醫學上的研究告訴我們,太愛與他人作比較會為自己帶來許多負面的影響。在2014年美國的一個研究結果顯示,老愛跟別人作比較的人,會常常感到抑鬱。另外有位作家Pankaj Mishra在他「憤怒的時代」一書裡描述著一種更具全球性的效應,他提及這種相互比較的文化,人們把自己的生活品質與世界另一端生活品質較好的地區作比較時,可能因此喚起了怨恨和憤怒。

總之我們生活在一種相互比較的文化當中,許多廣告就運用此一人性中喜歡將自己與理想典型作比較之傾向,在廣告上總是展現完美的一面,完美的生活,完美的身體,不管是臉書、網路,或馬路上的廣告或海報,無論如何,這種比較文化已經影響了我們。有些人可能會說,他們了解這些廣告的作用,不會受影響的。但事實上我們所受到的影響往往比我們所理解的大得多。生活在現代社會的人們,比起2、30年前的人更常—有意識和無意識地—將自己跟他人作比較。

而“比較”很容易造成對立,尤其是,對正面的東西,我們很願意談;對於負面的,則寧願離它遠點。“比較”會讓我們只接受理想、美好的典型,造成人們不容易接受事實的真相,把自己的視野與生活空間限縮於一種虛假的世界,為自己帶來壓力或鬱卒。

想要擺脫這種比較文化帶來的“負”作用,需要有方法培養我們的敏銳度與細膩感,來喚醒自己認清事實的真相;使我們發展出同理心,接納包容“不夠理想的”人事物。

近年腦神經科學的發展快速,越來越多的科學研究證明,各種不同的靜坐都可以帶來明顯的壓力紓解,而想要進一步調整個性,讓人提高敏銳覺察,具有同理心,則以採取自由開放的心靈態度的靜坐方法能夠帶來明顯效果。

發展於挪威的雅肯靜坐法,與宗教無關,不用盤腿,不必排除雜念,簡單易學,提供快速鬆弛身心,恢復精力的途徑。雅肯靜坐方法立基於現代心理學,以自由開放的心靈態度為靜坐原則,有一套完整的教學系統,上完課後就可生活中自我運用,幫助我們面對真實的存在,讓我們腳踏實地,並在這個充滿各種欲求、理想與眾多令人分心事物的現代社會中,找到立足之處。比起我們周遭各種文化,靜坐更可以在不同層面促進我們的發展。

2020年秋天的雅肯靜坐初級班即將開課,又因防疫措施,每班名額有限,請把握機會。請點選班別,即可瀏覽詳細課程資訊或報名:

週二晚上班於9/22、29、10/6、13、20於台北雅肯之家上課

週一上午班於9/28、10/5、12、19、26於台北雅肯之家上課

週六全日班於10/10、17日於台北雅肯之家上課

嘉義週末密集班於10/17、18於嘉義上課

本文主要摘選自“潛泳於比較文化下的靜坐”,作者: Jonas Meyer,譯者: 林婉玲,閱讀全文請點選該文章標題。

本文特色圖片: 天雨 攝影者: 陳清文