回顧與前瞻

好的身心靈的學習方法,需要不同世代的靜坐者,一棒接一棒,才能久遠地影響人心,對世界有幫助。

2016年夏天雅肯世界大會在西班牙庇里牛斯山麓舉行,約460位雅肯靜坐者從世界各地前來參加。大會即將結束時,一位年輕的雅肯靜坐者(Elisebath Heimdal Wærsted)在結業式上做出以下結語。內容連結了過去、現在與未來,連結了上一代、現代與未來世代。視野廣闊,就算不是雅肯靜坐者,身為台灣人的我們,讀後也將心有戚戚焉。

 

這個世界大會是雅肯50週年慶的最高潮。50週年慶典是從今年1/27雅肯世界靜坐日開始,那天世界各地有很多靜坐者相約一起靜坐,來紀念雅肯在1966的這天由一群奧斯陸大學生創立。在巴塞隆納,柏林,卑爾根,漢堡,紐約,台北,新德里,奧斯陸,斯德哥爾摩,哥本哈根等等各大城市的雅肯靜坐者,在這天一起坐下來,閉起眼睛,輕鬆默念靜坐聲音。meditate around the world 修改後

週年慶固然一個要回顧的日子,但更是一個該往前瞻的日子。在這個世界大會的開業式,艾皓德說,這是開啟新的一章。既然現在大會快結束,我以為我們一起來看看,究竟開啟的新的一章是什麼,也是很有意義的。 自今50年後,在雅肯的100週年慶將會是如何呢?

那年將是2066年,光說數字就覺得抽象、很未來學,也覺得是好久以後的事吧。 此問題引起另一個問題:這個世界在2066年會是個什麼樣的光景呢? 我外公生於1913年。他買了一輛屬於自己的車,卻從來沒學會開車。這車最後是由他們的孩子們偶爾開著到處去。

我的女兒可能這輩子都不用學開車,如果自動駕駛車,如預測的,變成流通的工具的話。 這樣的改變會如何影響我們的人生其實很難說,我們只能想像情節。 在2066年或再早一點,我們或許可以在上下班的時間裡,坐在自己的車上靜坐;或者在長時間旅途上,同時作著長時間靜坐,如果那時的車子夠舒適的話。也或許我們可以在一處虛擬靜坐營裡一起靜坐,而無需大家遠途跋涉,就能聚在一起。 未來應會有更多科學研究的證明,而使靜坐變成生活中的主流或必需。各大公司只願雇請有靜坐習慣的人。

在此想像著這些科技及將來的一些未知的改變將如何改變人們的生活時的我,卻也覺得很安心,因為雅肯靜坐是無時間性的。

未來世界不管將如何連結,沒有人可以幫你靜坐,你必須自己去坐。你或許可以下載靜坐應用程式,它可催促你去靜坐,或做到讓你可以去向其他靜坐者吹牛你多常坐,又能坐到多久;又或者讓你利用它而得到靜坐輔導機會,但無論如何,靜坐這回事你都得自己去坐下來做的。靜坐圖一男

剛說的是有關科技的,另外還有關社會的部分,是我個人覺得更難想像。2066年全球政治將變得如何? 這困難也許是因為各大媒體那種持續地、自發性專注地報導最新頭條新聞,以致讓人難於脫離現實。 歐洲會不會分裂? 難民危機如何解決? 全球氣候將如何變化? 這些議題都非常複雜,也很怪異。需要許多來自各方不同的探究,不幸的是,傳播不實訊息是這麼容易,甚至似乎比傳播事實更容易。 也因此社會變得更容易被分歧,成為兩極,人們也因此更容易被恐懼與無知所驅使。

雅肯該如何與這樣的世界互動呢? 靜坐體驗與輕鬆的心靈態度讓跨越界限變得可能;它為更開放,好奇與踏實的心態鋪路。 不用像目前世界某些地方的戰士一樣,為防衛自己的信念去攻擊他人。我們比較像童子軍,不用努力地去說誰對誰錯,而是預備好隨時能調整意見。我們並非無知,而是隨時也能為必要時戰鬥。這樣的方式在於我們確實能即時質疑自己,例如說,由文化所造成的態度與習性。

雖然雅肯組織是中性的,但它也是一種文化脈動,會引發某些人的挑釁,有如在長時間靜坐營裡,它的方法可以挑動人們內在的東西。 我們的靜坐方法確實是全球性的,與文化,宗教及政治信仰無關。然而,此靜坐方法ㄧ樣地用在世界各地時,那些因靜坐而浮現至表面的議題,卻是受不同的國籍與個人歷史所影響,例如,在德國,戰爭已是一種世代移轉的議題。 靜坐內容不僅受文化影響,也受我們如何吸收學生或教學所影響。事實上,雖然很多因靜坐實踐所產生的議題或許可能會不同,但人人所使用的方法卻是一致。

雅肯是個國際組織,雖有強烈的斯堪地那維亞的根源,但同時又具有高密度的地區性特色,是由來自16個國家的靜坐者、帶領員、靜坐老師們組成的社群。我們都彼此都需要去融合對方的地方性文化或當地習俗,以免分裂。

雅肯靜坐方法是無時間性,也是全球性,它帶給現代人所需的休息,無論是日常生活或靜坐營裡,我相信,它也會存在於未來。 雅肯組織已為未來有所準備,但我們面對人口學的挑戰,與現在西方世界面對的問題ㄧ樣。嬰兒潮已退,我們都將活得更長,也須工作更長,我們必須以少勝多,至少在人力資源上是如此。. 雅肯立基於志願工作,相信大家在此地,都看到雅肯是輛好車,但再看看清楚,它其實也已老舊,即使是有著羅斯萊斯的品質。 誰將會在未來駕駛著它,誰會為它加油,磨光,或冬天來時換輪胎呢?

雅肯永遠不可能變成ㄧ輛自動駕駛車,正如我剛才說,因為沒人可以為你靜坐。同樣的原理,沒人會幫你讓雅肯永遠為你而活。 我們花了50年發展,促進此靜坐方法,讓人們與鬆弛,恢復精力及內在成長的可能性接觸,這是雅肯在1966年的遠見。

Hands Planting Small Tree with roots in a garden on green background

當你旅途結束到家了,如果你認為我們的視野值得推廣,我請你們想想,現在的我們能為2066年的雅肯週年慶做些什麼? 這是對你的呼籲,想想你能為這輛車未來能繼續行駛著,而做些什麼? 不管你認為它是羅斯萊斯,或僅是輛skoda捷克國民車。

沒有任何工作是微小的,去向同事,朋友或親朋好友推介;在公司開始ㄧ個雅肯靜坐初級班;或在下次團體靜坐帶點小點心。 或者當雅肯的志工。 未來從此刻開始,至少在明年的7/25,有個在瑞典Lundsholm即將開始的雅肯青年營,我們可以相約再見。

今(2016)年的瑞典紡織學院的畢業典禮上,時尚設計科的教授對畢畢生說,即使你多年苦心創作的時尚可能在ㄧ夜之間煙消雲散,還是繼續創作吧。時尚設計領域雖與雅肯南轅北轍,但他所說不失為作為對雅肯的忠告。

“繼續做吧",是能讓雅肯成長。我們有限的資源,例如行銷,雅肯某方面說其實也是脆弱的。 然而1966那些創立雅肯的挪威大學生,以及那些後來加入雅肯的人,可曾想像今天有個來自16個國家近500位靜坐者的夏日靜坐營呢! 我們無法知道我們能為未來帶來什麼,但我們能做的,就是繼續創作、繼續做就是了。

初識廬山真面目

雅肯靜坐簡單易學,但是還是有很多人卡住。本文採訪10年前與雅肯靜坐擦肩而過的Vicky,是如何峰迴路轉,初嘗靜坐的甜蜜滋味。感謝她的坦誠開放!

問:如何知道雅肯靜坐的?

答:十幾年前我在教師研習中心上了初級班,當時是艾老師上的課。那時候我對靜坐沒什麼心得,坐著聽課一整天下來並沒有什麼特別的收穫,唯一有印象的是對艾老師的中文發音用字精準十分佩服。

我應該一直有在雅肯的學員名單裡,所以會知道雅肯的活動和課程,知道有西班牙、挪威等國際營,每次看到都很心動,但仔細想想我只是想去玩,並不是想靜坐,所以從未付諸行動。

 

問:這次為什麼會決定來參加靜坐營?

答:最近我有想要改變自己的渴望,因為我知道在很近的未來,我會碰到很多困難和挑戰(我自找的),我需要強化內在的力量,讓我能改變目前還太脆弱的心靈。當初考慮要來參加靜坐營,也就是想想而已,其實也不知道要來做什麼,一個星期對我來說,工作安排是很困擾的,於是就放著沒做決定。但是這件事一直在我心裡,有一天我問自己,工作其實是可以事先安排的,但我真的想去嗎?於是就去信詢問如果只能參加四天可以嗎?之後華婉和素珍持續來電鼓勵我參加,於是我在半推半就之下成行。謝謝她們的臨門一腳。

春令營迴響曲

問:來參加靜坐營有什麼期待嗎?

答:我這次來靜坐營,是帶著兩個不奢望能達成的可有可無的期待:一、我想改變我的個性。很多時候,別人一個眼神、我講完話後看到別人的反應,都讓我感到有壓力,擔心會不會讓別人不高興、有沒有冒犯到人,或是意思被曲解。我覺得自己這樣很無聊、浪費能量,別人怎麼想我怎麼知道,就算他要這麼想也是他的事。雖然理性上我知道這樣不好,但是心理上,我就是沒辦法不去有這些感覺。我非常不喜歡這樣的個性,因為一直給自己製造壓力,而壓力需要出口,最後這出口往往就出在我先生身上,他雖能因理解包容而願意逆來順受,但我對他實在抱歉,而萬一這些壓力造成他身體不好,我一定會後悔自責。

二是因為我正在創業,跟英語教學有關。等我把對英語教學的批判與提出的創新公諸於世,一定會有人贊同,也一定有批評的聲音。我擔心到時候萬一被攻擊得很慘、或出現網路霸凌時,自己會不會因不夠堅強而無法招架。因為敏感,也許不見得是很大的事,會一直在心裡反覆出現,揮之不去。所以我想也許靜坐可以幫助我。我曾讀過一些靜坐的書,覺得靜坐或許可以幫助我解決這些困擾。

 

問:你看了一些有關靜坐的書,為什麼選擇雅肯靜坐呢?

答:我選擇雅肯靜坐的原因是,我是一個熱愛教學的英語老師,一直用實驗和心理學的理論在開發我的教學系統。如果學生學不好,多是心理上的障礙,而非能力上的困難。雅肯靜坐是我所知道唯一以心理學的研究為根據,是心理學家賀倫博士踏著先人的成就研究出來的。我本來就不喜歡有宗教色彩、或崇尚膜拜師父的靜坐法門,所以雅肯成為我入門靜坐的唯一選擇。

 

問:經過幾天的課程,也開始長時間靜坐,有什麼體驗嗎?

答:我有慢性失眠問題已經很多年了,最高有連續五天躺整晚睡不著的紀錄,對我的日常生活造成很大的困擾。因為工作的關係,我每周的休息日是星期四。我和先生每星期四都會六、七點起床,爬四十分鐘的山去瑜伽教室,上一個半小時會令我大汗淋漓的瑜珈課,再去買菜,約中午才回到家煮飯。這樣的體力消耗總是讓我在當天下午有一個深度的睡眠(其它天我不睡午覺),那是我一周之中唯一睡得好的時刻。在靜坐營中,我第一次半小時靜坐時,一直在睡覺,第二次的半小時還是一樣,因為我以為靜坐時睡覺是「昏沉」,想著大老遠跑來這邊坐在椅子上打盹到底是在幹嘛,有些懊惱,但是賀倫博士說靜坐睡著很好,代表你很放鬆。在第三次(長時間)靜坐時,在床上靜坐的我,還是頻頻被自己睡到下垂的頭吵醒,心想,既然那麼想睡就躺下來好好睡吧,結果我的睡眠狀態跟我週四體力透支時的熟睡感覺一樣,深沉的休息,讓我醒來時像打了點滴一般補充了體力,看看時鐘,我也才睡了二十分鐘,這讓我體驗到雅肯靜坐的確具有非凡的放鬆身心的效果。

坐圈圈

問:還有其他對自己的觀察或感想嗎?

答:在靜坐營裡,每天晚上有賀倫博士講座時,我都很聚精會神地聽,無奈自己對靜坐的體會和認識連粗淺都談不上,所以無法完全地理解吸收。對於靜坐可以深入到潛意識,在漫長的人生旅途中所受到的點點滴滴的影響和傷害,能慢慢觸及、慢慢消化、改變個性,讓自己變得更好的過程,雖心嚮往之,但我想那是遙不可及的,不可能發生在我身上,但沒想到在我結束靜坐營的第一周就發生了。

第一是以往在和先生討論創業的事,我常常在他還沒把話說完,我就自以為知道他想說什麼而不耐煩地打斷並提出批判,讓先生很受傷,但靜坐營回來的第四天,當我們又一起討論創業的事,先生說我變了。他說我用專注和微笑的表情凝視著他,用鼓勵的眼神讚許他的點子卻沒有打斷,讓他可以從頭到尾暢所欲言,讓他感覺好極了,也願意說更多。

第二是我有幾個難搞的學生,其中讓我教得最累的,是一個有輕微的自閉症和情緒方面問題的學生,不管叫他做什麼,他都說不要,讓我壓力很大。靜坐營回來之後上他的課,他又拒絕做我要求的活動,慣常發生在我胸口的壓力痛感居然沒有出現。我只是平靜地告訴他為什麼需要做這個練習,並一直重複,直到他順服。我終於了解教育書上說的「溫柔而堅定」的語氣和態度是什麼意思,我居然自然而然地做到了,而他也莫名其妙的變得聽話配合了。

一步步圖片

第三是自我從靜坐營回來,再也沒有失眠過,希望可以持續。看來每天起床前半小時的靜坐,似乎起了良好的作用。

 

 

問:還有其他想分享的嗎?

每晚講座盯著賀倫博士,看著他那又大又亮形狀很漂亮的頭,像一顆發亮的燈泡,總想著他怎麼可以那麼聰明,那麼有智慧,照亮人們深邃神秘的幽暗內心。而我又何其有幸能聆聽到他那些在那裡都聽不到的洞見。想一想五十年來他將他的研究無私奉獻,分文不取,自掏腰包,舟車勞頓,馬不停蹄地到世界各國教導人們雅肯靜坐,我想我也要成為他的鐵粉了。當然,沒有艾皓德老師的奉獻就沒有台灣雅肯,還有春熹老師以及其他我認識或不認識的志工們齊心協力不求回報的付出,真的很令人感動。如果沒有來參加靜坐營,和大家在一起,密集而深入地體驗和解惑,我可能不會有如此多的收穫,八成很快就會放棄靜坐。對於這次雅肯靜坐營的每一份子,真的有道不盡的感謝。

一直期望有一天,自己能成為一個自由自在心無罣礙的人,心中能無比寬廣無比清明,雖然不知道要幾輩子才能企及,但是雅肯強調的輕鬆的心靈態度,初識時覺得虛無飄渺,難以拿捏,但by just do it,就讓我不費吹灰之力的體會到了。雖然不知道未來會怎樣,但我知道規律的靜坐,會是我向自在之路邁進,最輕鬆的選擇。

希望更多人能和我一樣,能收獲到雅肯靜坐的美好。

 

提醒:靜坐營結束後,有問題可以隨時跟輔導老師聯絡,也歡迎多參加學會每月安排的長時間靜坐+輔導、不定期開的M1、M2進階課程。台灣雅肯的大門永遠為走在認識自己路上的您敞開!

 

採訪暨記錄:李苓熙 2018.11.15

雅肯靜坐2018秋令營 – 宜蘭礁溪忠恕會館

又,2019新春二月裡有多次可以參加團體靜坐及其他活動機會喔,詳情請點選此處 。

找回自己的中心

找回自己的中心

新的一年,新的計畫與前景,來學靜坐,找到生命中心所在。

這時代,資訊已經夠爆炸,近年還加上偽新聞、偽資訊,而且拜電子產品,傳遞迅速,常常搞得人心惶惶;另外人工智慧(AI)的發展,以日為進。之前我們"機器人會靜坐嗎?“的網誌,論及身為人類的價值所在究竟在哪,曾以近年以著作人類過去、現在及未來為主題而當紅的以色列歷史學家– 哈拉瑞,在他的”人類大命運” (Homo Deus) 對人們提出的大哉問為題,其實是要我們去探索自己的內在與外在的真實面目。重新省思生命的意義。

那在日益複雜的世界裡,我們怎麼能有足夠的資訊來做出明智的決定呢?哈拉瑞在他最新的著作"21世紀的21堂課"提出建議。21堂課書圖2微軟的執行長比爾蓋茲,也熟讀哈拉瑞這一系列書籍,在他自己的書評裡,比爾蓋茲提到,這本書實用的建議貫穿全文,包括打擊恐怖主義的三管齊下戰略、和應對假新聞的訣竅。但他的偉大思想可以歸結為「冥想」。並不是說,如果更多人坐在蓮花座上,高呼梵音「om」,世界的問題就會消失;但他確實認為 21 世紀的生活需要正念——更好地瞭解自己,看清我們是如何造成自身痛苦。比爾蓋茲同時說,這樣子說法,很容易被嘲笑,但他作為一個修過正念和冥想課程的人,卻覺得這建議很有道理的。不僅他覺得有道理,依據美國2018年官方有關健康與營養調查統計,從2012至2017年底,在美國學習靜坐人數已從4%增加為14.2%(三倍的成長),也就是說每100個美國人有近15人學習靜坐。這些學習者反應大致是,壓力減少、睡得更好、人際關係更和諧及心情長期保持穩定等益處。

目前越來越多人上健身房,尤其是年輕的一代,體格練得一個比一個還壯碩,相對幾年前社會傳播老談著年輕人喜歡窩在家裡打電玩而言,真是好消息。去了解自己的身體,找到身體的重心是很重要的,如此才好循序鍛鍊,不致於鍛鍊中出了差錯。而靜坐就是在心靈上找到自己的重心。

%e4%bd%a0%e6%98%af%e8%aa%b0靜坐,除了能消除因日常生活未解決的問題所產生的殘餘,讓人們即時放鬆外,更能觸及內心深層型塑了我們個性的基本模式,讓我們有機會調整,了解自我生命中心所在,讓我們在日益繁複的資訊裡,做出明智的決定。

 

雅肯靜坐與瑜伽來自北歐,與宗教無關,無須盤腿,簡單易學,短期能帶來快速放鬆、恢復精力、改善睡眠及免疫能力,長期更能讓我們人生不舒服不自在的固定模式,獲得調整或改變的機會,找回自己的中心。

2019年的開始,來學靜坐吧。有以下班次可以選擇:

2月10日開始的週日全天班,兩個周日上完,想多了解或報名本班,請點選下面連結: https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_29951

2月12日開始的週二晚上班,想多了解或報名本班,請點選下面連結: https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_30974

2月25日開始的週一上午班(在內湖開課),想多了解或報名本班,請點選下面連結:  https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_26760

如果你認為自己可能坐不住,也可以先從瑜伽著手:

2月16日週六上午的靜心瑜伽課程,想多了解或報名本班,請點選下面連結: https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_30983

 

#生命的意義以冥想

靜坐可以延緩老化嗎?

本文譯自《Can Meditation Delay the Aging Process》, Svend Davanger, December 4, 2017. 網址: https://www.themeditationblog.com/can-meditation-delay-the-aging-process/

譯者: 謝季妃

最近的研究結果指出,具規律靜坐習慣者的大腦較為年輕,其他研究結果也指出,靜坐對基因與細胞也會有類似的效果。

“就老化而言,似乎沒有比心智功能的狀況(下降或維持),對人們的生活品質影響更大。”(Joseph Loizzo, Weill Cornell Medical College, New York.  2009)young brain 2

現在的科學家們,對透過靜坐及壓力管理技巧,改善學習效果與生活品質,以增進年長者心智功能的成效,抱持樂觀的看法。也普遍認知到,老化不單是由基因所決定,也會受到環境條件的影響,包括非藥物的影響,例如:靜坐。在135個關於老化與靜坐的科學研究中,在過去一年有21篇論文正式發表,這些大多數都是關於透過靜坐以延緩老化過程的研究。

更年輕的大腦

至今最令人矚目的研究之一,是2016年發表在《NeuroImage,》期刊的研究(Luders, Cherubin et al., 2016)。那是由Eileen Luders所帶領的研究計畫,她隸屬於洛杉磯加州大學及坎培拉的澳大利亞國立大學,發表過好幾篇關於洛杉磯地區50位靜坐者大腦掃描資料的研究。這些研究中,提到好幾種靜坐的技巧,包括禪宗打坐、內觀、拉佳瑜珈冥想以及藏族的打坐等。靜坐者的年紀從24到71歲都有,平均年齡為51.4歲。他們都有規律靜坐的習慣,大多是天天靜坐,靜坐的經歷從4年到46年都有,平均為19.8年。而另一對照組,與前述靜坐組有一樣的人數與年齡分佈,但完全沒有靜坐者。Luders在發表了幾篇研究後,突發奇想,想要用這些人的腦部掃描資料,分析靜坐對大腦老化會有何影響。

研究小組將大腦掃描資料輸入電腦,以分析各種年齡不同的腦容量特徵,分析結果得出其腦年齡指數。在對照組中(沒有靜坐者),實際的年齡與所得出的腦年齡相符合。但靜坐組的結果,則有不同。相較於對照組,50歲的靜坐者,其腦年齡會較年輕7.5歲。也就是說,50歲的靜坐者,其腦年齡就如同一位42.5歲的人。研究小組於是進一步研究,隨著年齡增長,這差異是否會跟著有所不同?研究發現,50歲之後,每增加一歲,其腦年齡會比實際年齡,再更年輕1個月又22天。而對照組中(沒有靜坐者),不論屬於何種年齡,得出的腦年齡與其實際年齡均相符。靜坐組中60歲的人,其腦年齡與對照組中51歲人的腦年齡相同。且發現,隨著年齡增長,規律的靜坐,相較於其他方法,有助於保持大腦處於良好狀況。一個可能的解釋是:在靜坐中,大腦的神經元與突觸(譯者按: 神經元和神經元相接之處稱突觸)會被刺激而活化起來。young genes

更年輕的基因

一項最近的研究( Chaix, Alvarez-Lopez et al., 2017),由數所法國與美國大學共同合作,此研究比較了18位靜坐者與20位非靜坐者。這些靜坐者均至少有10年以上的靜坐經驗,每天靜坐時間至少30分鐘,且均參加過至少3次的靜坐營。在這個研究中,研究團隊採用簡單的血液檢測,而非檢視其大腦情況。研究者用DNA甲基化的程度來觀察其基因老化的程度(譯者按:DNA甲基化的程度可以用來估計年齡)。已知隨著年齡增長,DNA甲基化的程度也會增加,這跟較高的疾病風險(包括認知障礙)有關。在本研究中,研究小組發現,靜坐者會免於受到表觀遺傳老化的影響,如同預期,在對照組中(非靜坐者),隨著年齡增長,甲基化程度(基因老化程度)也增高。根據研究,多年的規律靜坐,是一個降低老化對身體細胞影響的有效方法,同時,也會減少與年齡相關的疾病。

更年輕的細胞

我們體內的每個細胞都有一套我們完整的基因組(存在染色體中),這些基因也會受到各種老化的影響,甚至連靜坐似乎對對基因老化也會產生改變。早在數年前,人們便已知壓力會加速細胞老化的過程,因為壓力會造成端粒的縮短。(譯者按:DNA每次進行複製,端粒就縮短一點。一旦端粒消耗殆盡,細胞將走向凋亡。因此,端粒和細胞老化有明顯的關係。) 端粒為染色體末端的蛋白質複合體,樣子看似帽子/蓋子的構造,可以保護染色體的末端。這項發現為加州大學舊金山分校的伊麗莎白·布萊克本教授及其他人,贏得了2009年的諾貝爾獎。端粒越短,各種疾病與死亡的風險就更高。年齡、生活中的壓力都會加速端粒變短(Epel, Blackburn et al., 2004)。2009年,同一組研究團隊發現,靜坐可以抑制端粒的變短及細胞的老化(Epel, Daubenmier et al., 2009)。2016年,西班牙的一組研究團隊,有一項新發現:所採的靜坐法,若接受心思意念自由來去、不禁止負面情緒或想法的自然發生,研究發現,這類靜坐法對端粒及細胞老化的保護效果特別有效 (Alda, Puebla-Guedea et al., 2016)。這項研究結果,符合雅肯靜坐所採行的靜坐方法,也驗證雅肯靜坐對減輕壓力的效果。雅肯靜坐強調接受所有的情緒與想法,也不會去排除或嘗試主動的改變它們。young cells

老年人腦功能退化是正常發展的一部份,對有些人而言,其退化速度會比正常速度更快些,這就是所謂的輕度認知功能障礙,這還不算是癡呆,雖然有可能會漸進式的發展成所謂的癡呆。許多研究者正努力找尋非藥物的方法,希望讓認知功能障礙速度趨緩,不至於最後變成癡呆,甚或希望能逆轉這個過程或是希望能重新恢復ㄧ些原已喪失的功能。一個似乎有效果的非藥物方法之一就是運動,此外,許多論文指出,由於靜坐可加強專注力及認知功能,也許是諸多方法中,能達到我們期待的有效方法 (Dresler, Sandberg et al., 2013)。以上是現行的研究領域,雖然尚未有大的、突破性的研究被發表出來,預計未來將備受關注。

參考文獻

Alda, M., M. Puebla-Guedea, B. Rodero, M. Demarzo, J. Montero-Marin, M. Roca and J. Garcia-Campayo (2016). “Zen meditation, Length of Telomeres, and the Role of Experiential Avoidance and Compassion.” Mindfulness (N Y) 7: 651-659.

Chaix, R., M. J. Alvarez-Lopez, M. Fagny, L. Lemee, B. Regnault, R. J. Davidson, A. Lutz and P. Kaliman (2017). “Epigenetic clock analysis in long-term meditators.” Psychoneuroendocrinology 85: 210-214.

Dresler, M., A. Sandberg, K. Ohla, C. Bublitz, C. Trenado, A. Mroczko-Wasowicz, S. Kuhn and D. Repantis (2013). “Non- pharmacological cognitive enhancement.” Neuropharmacology 64: 529-543.

Epel, E., J. Daubenmier, J. T. Moskowitz, S. Folkman and E. Blackburn (2009). “Can meditation slow rate of cellular aging? Cognitive stress, mindfulness, and telomeres.” Ann N Y Acad Sci 1172: 34-53.

Epel, E. S., E. H. Blackburn, J. Lin, F. S. Dhabhar, N. E. Adler, J. D. Morrow and R. M. Cawthon (2004). “Accelerated telomere shortening in response to life stress.” Proc Natl Acad Sci U S A 101(49): 17312-17315.

Loizzo, J. (2009). “Optimizing learning and quality of life throughout the lifespan: a global framework for research and application.” Ann N Y Acad Sci 1172: 186-198.

Luders, E., N. Cherbuin and C. Gaser (2016). “Estimating brain age using high-resolution pattern recognition: Younger brains in long-term meditation practitioners.” Neuroimage 134: 508-513.

靜心瑜伽課程

yoga 2
做完靜心瑜伽讓你感到精力充沛!

瑜伽體位,不是健美比賽,每個體位都是讓自己深入覺察以為很熟悉的身體。

而靜心瑜伽不僅對身體有所助益,也是一種良好的心理訓練。因為練習裡著重輕鬆的、開放的心靈態度,啟動一種自發性的刺激與鬆弛反應而達到深沉的靜心。學習雅肯靜心瑜伽,會讓自己更敏銳於身心的變化,不但身體伸展更有彈性,面對人生的態度也將更寬廣自由。

雅肯靜心瑜伽課程,由經過挪威雅肯靜心瑜伽系統訓練的曾秋梅、趙文、蔡素珍、林妹姣及呂春熹帶領。每單堂課都是一整套完整課程,從呼吸練習開始,有各類別(前彎、後彎、側彎、平衡及綜合等)體位法,並適時依動作進展加入靜心瑜伽各項原則。這樣的靜心瑜伽是適合所有人,每堂課後回家容易自己操作,可落實於日常生活,為現代人帶來身心健康。上課地點方便,離捷運松山新店線台電大樓站走路僅5分鐘。

雅肯靜坐學會將於2019年開始全年度開辦靜心瑜伽課程,第三期將於8月10日週六開始。可以單堂上課,亦可購買上課卡(無期限),課程詳細資訊及報名請點選:

第三期週六班: https://acem.tw/allobjects/acemcourse/node_30994

欲了解什麼是靜心瑜伽,請點選此處

 

 

 

夢與靜坐

夢是一種夜裡的自然心靈活動,與靜坐一樣有時觸及潛意識的內容。

夢跟靜坐一樣,都把我們帶離表層生活,接觸更真實的自己。

夢與靜坐

夢是內在智慧捎給我們的甁中信,只是我們需要學習解讀這封信的方法。

11月24 日星期五晚上在雅肯之家有場夢與靜坐的講座。韓麗娟是雅肯靜坐者,目前是雅肯準靜坐講師,過去10多年來麗娟帶過很多團體,讀夢的經驗也很豐富,自從學習雅肯靜坐後,她發現有很多靜坐者在靜坐裡也出現夢境,究竟睡眠裡的夢境與靜坐裡出現的夢境有何關係呢?  是這次講座的中心主題。

麗娟個人生活照雅肯辦理文化講座,著眼於社會與個人的種種現象或發展。講座活動包含演講約40-60分鐘,最後時段則開放問與答。講座是對外開放,免費入場。歡迎有興趣者踴躍參加,無需事先報名,有疑問者可洽詢02-23623447,或請點選 " 夢與靜坐網頁"

活動時間:  2017年11月24日星期五晚上19:00-21:00

活動地點: 臺北市雅肯之家 (請點選" 交通諮詢 “)

 

「身體感覺」— 簡易身心放鬆法

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許多臉書專頁似乎很輕易就可以獲得上萬個粉絲的”讚”,而以一個無涉宗教,沒有上師可依附的一個單純、立基於現代心理學,來自北歐的靜坐教學系統,在臉書默默平實地耕耘,能夠突破八百個讚,對雅肯裡義務教學的指導者及志工們已經是莫大欣慰,由衷感謝粉絲們的知心支持。另外雅肯與雅肯靜坐者,彼此透過靜坐探索,已有深深的連結,至對於尚未謀面的粉絲們,在此饗以一種簡易的身心放鬆法,希望藉此亦能有個連結。

「身體感覺」操作方式靜躺

  1. 最好是躺著,並閉上眼睛來進行。
  2. 一開始時,注意力自然地放在身體的某個部位,或某種在當下引起你注意的身體感覺。自然輕鬆,無須全神貫注或刻意。
  3. 當你把注意力放在那裡時,那個身體感覺可能會變強,或變弱,或者不變,也或者你的注意力會轉移到其他地方,無論如何,都任其自然地流動。
  4. 有時不知不覺中,注意力會去想某件事情上,而不是在身體上,這是自然的現象,等到你察覺時,再輕鬆不費力地把注意力移回身體上即可。
  5. 進行的時間,可長可短,從5分鐘到30分鐘皆可。
  6. 當中睡著了,也很好,表示身體的緊繃鬆綁了。
  7. 類似方法在雙元文化出版的「靜心瑜伽」有詳細介紹。

「身體感覺」是一種簡單的,以身體為主的靜坐方法,可以很快達到身心放鬆效果,是很多傳統靜坐所使用的方式,也可以在日常生活中使用,例如生病、身體遭受持續性疼痛之苦、煩躁不安、疲勞或難以入眠時。

雅肯靜坐心理學 (原文: 挪威語)  作者:賀倫博士

在雅肯靜坐體系,則視其為一種輔助長時間靜坐的方式,如果想要有更深層的心理成長或調整個性,有機會還是來學學雅肯靜坐方法吧。雅肯方法介紹的網址 acem.tw

靜心瑜伽導論

作者簡介:%e5%b0%8ftorbjorn

Torbjørn Hobbel  係雅肯高級靜坐老師,也是雅肯瑜伽學會顧問。2009年偕同賀倫(Are Holen, 雅肯靜坐創始人)合著”瑜伽 –呼吸與動作”,係以挪威文發行。該書業於2012年完成英文版翻譯並已出版,書名”靜心瑜伽 –身體、呼吸與心靈整合”。

 

 

最近二、三十年來,世界各地對瑜伽體位法的學習風潮愈來愈盛。就和”靜坐”一樣,常常被用在很多不的方法間,”瑜伽”也常被人用在很多不同的事物上。想要在此一被廣泛應用的現象裡,有個對瑜伽更清晰且具體的概念,或許我們可以從瑜伽的學習以及其架構上的基本不同處來分辨。雅肯瑜伽主要在促進靜坐效果,也因此著重各種不同體位法如何能更促進靜心,成為其主要特色。以下我們將研討幾個重要議題,它們對於想要把雅肯靜坐和瑜伽互補運用的人,是很有用的。

  • 靜坐 – 是專注的,抑或是輕鬆的、開放的

雅肯曾在其若干出版品裡,說明各種靜坐方法的基本不同處,例如2007年所發行的”Acem Meditaiton: An Introductory Companion” (該書將於2012年11月發行中文版”靜坐行旅 –雅肯學習指引”)。靜坐裡我們是以什麼樣的心靈態度,以及是如何對待自然心靈活動等等,都是各種不同靜坐方法間的核心議題。雅肯靜坐的基本原則是以輕鬆的心靈態度默念靜坐聲音,同此之時,也要讓自然心靈活動順其自然,來來去去。這是一種非指令性的靜坐方法。而靜坐領域的另一端,還有一種專注的,或指令性的靜坐方法,主要是以能控制念頭,並須專注於其靜坐工具上。

不同的靜坐方法間,除了存在操作時的基本異同,然更為重要的是,這些不同的方法產出的效果會導致什麼樣的結果。近期的一些科學研究指出,非指令性的方法能使生理產生較為清楚的變化,而因此讓靜坐者在健康上及降低壓力上所獲得的效果更為顯著。

  • 有關身體訓練

人們確知的是,不同的身體訓練可能也帶來不同的身心效果。射箭不在於鍛鍊身體,健行不在於練習衝刺,芭蕾和冰上曲棍球更是截然不同。西方世界缺乏為了靜心而做身體訓練的傳統,我們常是因為要對身心有好處,而參與運動,也更是為了要與人競爭或進步。對於有些人,運動裡的社交功能更是重要。這些都是去運動的良好理由,也對身體健康很重要。而在引進一些東方身體文化後,西方人對於以靜心為目的的身體活動也逐漸熟悉了,當然這不僅只是針對瑜伽而言。

70年代前,一個人假如對瑜伽感興趣時,幾乎是自然而然地,也會對靜坐感到興趣。這樣的情況雖然在現代還是存在著,但可能由於文化轉變,這兩者之間的連繫已經減少很多了。

雅肯瑜伽學會是挪威具有最悠久歷史的瑜伽學校。自1968年建立以來,已有數以萬計來自世界各地的人們跟隨它的瑜伽教導。幾十年過去了,人們對於瑜伽的認知也隨著改變,其中尤以過去那種對瑜伽是一種靜心的認知的轉變最為顯著。

然而雅肯瑜伽學會迄今謹守雅肯靜坐與瑜伽間密切連繫的這個核心傳統。學會裡教導靜心瑜伽的原則,始終如一,並且兼顧瑜伽所帶來的身心健康。它的最高教導原則就是瑜伽體位法中的各種身體延展必須是在不強迫的基礎上進行。

  • 以瑜伽體位法促進靜坐效果

今天這篇文章將不在此開宗明義地靜心瑜伽是如何做的? 有關這一部分在最近出版的書籍”靜心瑜伽 –身體、呼吸與心靈整合” (乃挪威原文書”瑜伽 –呼吸與動作的英文改寫版。編按: 2015年已發行中文版)%e9%9d%9c%e5%bf%83%e7%91%9c%e4%bc%bd%e6%9b%b8%e7%85%a7%e5%b0%8f有更詳盡的介紹。而最重要的靜心瑜伽守則就是不要強迫自己在動作中伸展極致,這和雅肯靜坐的最高原則:輕鬆、開放地默念聲音的心靈態度如出一轍。另外保持瑜伽的伸展和呼吸之間的自然協調也是靜心瑜伽的核心。

靜心瑜伽不僅對身體有所助益,也是一種良好的心理訓練,而且更是可以拿來和靜坐配合,以促進靜坐效果。Herbert Benson在1975年所出版的一本經典之作”鬆弛反應”裡描述,當人們受到某一種特別的刺激時,就會自動鬆弛。那刺激可以是眼前的美景、所愛的人說的一些好話、音樂或者藝術。Benson的這個發現,在雅肯靜坐裡以輕鬆默念靜坐聲音就能產生效果的現象上,表現得更加明顯。當我們以這種非指令性的靜坐方式靜坐時,整個身體與心靈都能自發地放鬆下來。

依據對這個鬆弛反應的原理,我們可以了解當以不強迫、不勉強的方式做瑜伽時,將啟動一種自發性的刺激而達到深沉的靜心。這種效果在持續的瑜伽伸展過程裡會逐漸增進,而且在完成整個瑜伽流程後,更為顯著。靜心瑜伽裡通常所做的最後一個姿勢 – 大休息式(sava asana),也就是整個人仰躺在地,除了讓各種念頭自然來去外,再也無需其他動作的姿勢,也是被視為瑜伽裡最重要的姿勢。仰躺在地的姿勢固然能帶來休息的感覺,但是當下一種清楚的靜心效果,則是在持續做完一連串瑜伽流程後才會出現的。

從事雅肯靜坐者如果能以自由的、不強迫的原則做完一個瑜伽流程後再來靜坐,將可以靜坐得更好。這也就是說,靜坐會更加深沉,過程裡也比較不受到抗拒感或緊張不安的干擾。我們認為,這種瑜伽深深符合印度瑜伽傳統的基本原則。

  • 健身瑜伽

就在我們探討什麼是靜心瑜伽的今天,有許多瑜伽教導方式很難被視為傳統瑜伽,尤其是它們不再具有靜心效果。現今有各種瑜伽課程,源自南印度,是印度瑜伽、健身、武術及西方身體訓練的綜合體。這種綜合體的身體訓練方式主要是受到英國軍事訓練影響,而此英國軍事訓練方式則是受到20世紀初瑞典及丹麥的體育教師的啟發。愈來愈多的人批評這種或可稱之為健身瑜伽的身體鍛鍊方式,並且認為它們雖被稱為瑜伽,然實不應歸屬於傳統瑜伽之流。瑜伽裡最困難的體位往往需要好多年的練習,有些瑜伽練習者反因而一心一意只想要達到技巧的完美。這些我們都可以在網路上以及坊間的瑜伽書籍或雜誌上看到,上頭的瑜伽模特兒們,運用著運動員、特技演員、體操選手或專業舞者般的非常人身段,展現著瑜伽姿勢。

  • 身體訓練與靜坐

純粹的身體訓練當然有助於身體健康,然不在於達到靜心效果。本文主要是討論各種不同形式的身體鍛鍊與靜坐間的互動,而非判斷好壞。擁護健身瑜伽者可能會認為讓瑜伽做到像健身鍛鍊或現代伸展運動一般是很棒的。然而對那些期待從瑜伽上得到靜心,以促進自己的靜坐效果的人來說,或許會發現健身瑜伽並非那麼有效,尤其是在作瑜伽體位法,如果不具有敏感性,以及開放、自由的覺察時,更是如此。

跑步無疑對你有益,但剛跑完步的身體並不適宜馬上靜坐,建議最好再等候一段時間。相反的,持續做完一連串的靜心瑜伽後,身體狀況正適足以讓其後的靜坐釋放出深沉效果。這種瑜伽方式具有促進靜坐效果的直接輔助性質。在長時間的靜坐營裡,靜坐者得靜坐很長時間,這時候靜心瑜伽就可以提供非常有用的幫助,以促進靜坐者進入內在深度之旅。

更棒的是,在我們的日常生活裡,靜心瑜伽提供更多的助益。它是一種適合各個年齡層的身體訓練。

雅肯靜坐學會將於2019年開始全年度開辦靜心瑜伽課程,第三期將於8月10日週六開始。可以單堂上課,亦可購買上課卡(無期限),課程詳細資訊及報名請點選: 第三期週六班

 

註釋

目前已有許多專業文章在檢視某些瑜伽派別所聲稱的效果的確實性。以下列舉近期的一些有關文章:

  • “The real roots of yoga” (Wendy Doniger, Sunday Times Literary Supplement, 2 March 2011)
    • “Yoga. Not as old as you think” (Meera Nanda, Open Indian magazine), 21 February 2011)
  • “Yogaboken –Bevegelse og pust” (Are Holen, and Torbjørn Hobbel, Dyade Press 2009)
  • “Meditative Yoga –intergrating body, breath and mind” (Are Holen, and Torbjørn Hobbel, Dyade Press 2012)
  • 本文出處國際雅肯部落格

什麼是靜心瑜伽?

近年世界各地對瑜伽體位法的學習風潮愈來愈盛。各種瑜伽派別名稱也五花八門,從傳統的哈達瑜伽、勝王瑜伽,近代阿斯湯卡瑜伽及艾楊格瑜伽,到今日摩登的活力瑜伽、熱瑜伽、皮拉提斯瑜伽等等。

雖然名稱與派別有異,但一般瑜伽教室、健身房的教學大都只教導體位法,著重姿勢的精準及健美。很多人在學習好一段時間的體位法後,常會陷於停滯或失落。這樣的失落感是怎麼發生的呢? 我們可以回到瑜伽的經典”瑜伽經”來看看,”瑜伽”兩字到底是什麼意義?

“瑜伽經”對”瑜伽”的定義是,”Yogash chitta vritti nirodhah”,意指瑜伽為思緒心念變動不已的心靈帶來平靜。所以說到底,練習瑜伽應以身心靈的整合為終極目標。一般人學習瑜伽,一心一意想要達到姿勢精準及技巧完美,這樣的做法是無法為心緒雜亂的現代人帶心靈的平靜的。古典的靜心瑜伽,從人內心的衝動、呼吸,以及體位法,整體下手,練習的過程,是以輕鬆、開放的心靈態度;它的最高教導原則就是瑜伽體位法中的各種身體延展必須是在不強迫的基礎上進行。yoga-basic

靜心瑜伽不僅對身體有所助益,也是一種良好的心理訓練。因為練習裡著重的輕鬆的、開放的心靈態度,啟動一種自發性的刺激與鬆弛反應而達到深沉的靜心。此靜心效果在持續的瑜伽伸展過程裡會逐漸增進,而且在完成整個瑜伽流程後,更為顯著。在練習靜心瑜伽時,通常會做的最後一個姿勢 – 大休息式(sava asana),也就是整個人仰躺在地,除了讓各種念頭自然來去外,再也無需其他動作的姿勢。此姿勢被視為瑜伽裡最重要的姿勢。仰躺在地,固然能帶來休息的感覺,但是大休息式還更能帶來當下清明的靜心效果。這樣的靜心效果是在持續做完一連串靜心瑜伽的流程後才會出現的。

這樣的靜心瑜伽是適合所有人,也是落實於日常生活的,能為現代人帶來身心健康。

雅肯靜坐學會將於2019年開始全年度開辦靜心瑜伽課程,第三期將於8月10日週六上午開始。可以單堂上課,亦可購買上課卡(無期限),課程詳細資訊及報名請點選: 第三期週六班

 

本文係摘自挪威雅肯靜坐學會高級靜坐老師Torbjørn Hobbel,在2012年其所著作的”靜心瑜伽”英文版發行時,在印度德里的演講。欲進一步閱讀其完整演講詞,請點選靜心瑜伽導論